sulamite

Le voilement

("esther") 

Esther

est qualifiée

de prophétesse, ce qui

n’est pas le cas de Mardochée.

De même, le livre porte son

nom et pas celui

de son tuteur.

Il semble

donc que le personnage

d’Esther prenne le pas sur le celui de

Mardochée, autrement dit que ce qui est caché

soit plus important que ce qui

est manifeste.

Ce nom

Esther

signifie

"le voilement,

ce qui est caché"

Bien qu’elle soit cachée

au fond du palais, où, de plus,

elle cache sa véritable identité), c’est sur elle

que repose la délivrance. Il existe ici un prise

de voilement, où ce qui est voilé

voile encore autre chose,

jusqu’au

point

ultime où se trouve

le secret le plus profond

. On pense ici aux tentures qui

voilaient le Tabernacle dans le désert

et qui sont décrites comme des éléments

féminins de la construction

. Par exemple, le verset 3

du chapitre se lit littéralement :

"Cinq tentures seront attachées,

l’une à l’autre, chaque

femme avec sa

soeur".

Ce

qui est

caché c’est la dimension

de l’intériorité dans l’expérience humaine

, qui est identifié avec la dimension

de la féminité. Grâce à Esther

(fille, ou du moins descendante

, du roi Saül),

le peuple

juif revient à son intériorité :

il retourne à sa foi pendant les trois jours

du jeûne et c’est ce qui le sauve. "Tout

l’honneur de la fille du roi est

dans son intérieur"

Ps. 45 :14

D’après les

commentaires du Zohar

et du Midrash, "intérieur"

désigne ici le Saint des Saints.

La prise de conscience de l’intériorité

est indispensable pour pénétrer

dans le Saint des Saints,

qui est le lieu de

l’intériorité

absolue.

Ceci ajoute

une dimension supplémentaire

au personnage du Messie ben-Joseph :

la dimension de la féminité.

Les femmes ont été l’objet

de persécutions et

d’exploitation

dans

l’histoire,

et constituent en

cela une image emblématique

du ben-Joseph. Les menaces de destructions

sont produites par un excès d’activité et d’extériorité

(de virilité), et qu’on y échappe en rétablissant

une présence de la réceptivité

et de l’intériorité

(féminité).

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