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Articles avec #enseignement catégorie

2017-08-31T07:01:53+02:00

Théophile

Publié par sulamite -

 

Après
avoir dépassé 
notre ego, après
 avoir dépassé le texte, 
il faut dépasser la communauté
de ceux qui ont assuré la
 transmission, pour 
rejoindre ce qui 
est le cœur
même
des textes,
ces événements
qui sont « à l’origine »
Se rappeler qu’il y a un au-
delà de la communauté des témoins, un au-delà de
 l’Eglise qui est constituée par 
ceux qui ont été interpellés par ces
événements :il ne faut pas faire de 
l’Eglise le point final de notre 
quête. Il s’agit  d’être
Théophile et non 
Ecclésiophile.
Aucun 
groupe
ne pouvant
 prétendre détenir
 l’intégralité de la vérité,
aucun ne peut donc prétendre à
l’universalité. Aucun humain 
n'est Dieu, la Bible n’est
 pas Dieu, l’Eglise 
n’est pas 
Dieu. 
 

Théophile


 

Dieu

est au-

delà, discernable

dans les actes, dans

les événements qui ont lieu

 « parmi nous ».

Pour

rejoindre

Dieu, pour 

devenir l’ami

de Dieu,  comme

Abraham dont Jacques

dit,qu’il était l’ami

de Dieu (Jc 2/23) :

il faut quitter

ses

certitudes

personnelles,

son imaginaire,

ses idées familières ,

sa « culture biblique »

qui tient lieu de patrie, de lieu

de naissance,de havre de

paix, de bulle dans

laquelle on

s’enferme.

Il faut

quitter son

pays,être en

marche , se laisser

guider et accepter

d'être pèlerin

sur la

terre

 

 

2017-08-30T06:52:52+02:00

Théophile

Publié par sulamite -

Luc

1:1à4

Théophile, 
c’est, en grec,
 celui qui aime Dieu.
 Théophile est l’ami de
 Dieu, toute personne qui
 cherche une intimité avec Dieu. 
La première étape, c’est

de distinguer Théophile
d’Egophile, celui
qui pense qu’il
 n’a besoin 
de 
personne
d’autre pour
 savoir qui est
Dieu. Luc annonce
que la connaissance 
de Dieu ne peut pas 
se faire uniquement par
 une introspection, ni par 
l’étalage de ses idées 
personnelles. Il 
faut sortir de
 ses 
schémas
 personnels
 et se confronter
au texte biblique, qui
 n’est pas notre propre 
production.Cette première 
étape, qui nous invite à ne 
pas devenir Egophile, nous met
 sur la voie d’un apprentissage qui
 a besoin de savoirs et de 
connaissances qui ne 
se résument pas
 à ce que je
 sais ou 
ce
 que
 j’imagine 
savoir. Tout 
apprentissage
a besoin de

l’extérieur. 


 

Théophile

 

Mais

on ne peut

pas vivre non

plus le nez sur un

livre,fût-ce la Bible.

La vie véritable ne

consiste pas à

s’enfermer

dans un

livre.

Car la

Bible ne

tombe pas

du ciel. Il y a

des hommes, des

femmes, aux prises avec

la vie, qui témoignent de leurs

questions, de leurs problèmes,

des chemins qu’ils ont

empruntés.Luc

mentionne

que

le

texte

qu’il écrit

est le résultat

de la transmission

faite par ceux qui ont

été des témoins oculaires.

Luc n’a pas vu Jésus. Il n’était

pas là au moment des faits qu’il

va raconter. L’évangile n’est

donc pas un témoignage

direct. La Bible n’est

donc ni la parole

de Dieu telle

quelle, ni

un

récit

contenant

tous les détails

de ce qui s’est

passé. Il ne s’agit

donc pas d’être Bibliophile,

mais bien Théophile. Luc nous

renvoie au-delà des versets

qui sont des traces

du divin croisant

l’histoire de

l’humanité

...

 

 

2017-08-28T06:48:19+02:00

étude interactive

Publié par sulamite -

 

Voilà
 pourquoi 
je vous dis: Ne 
vous inquiétez pas 
pour votre vie de ce que
 vous mangerez, ni pour votre 
corps de quoi vous le vêtirez. La vie
 n'est–elle pas plus que la nourriture, et le 
corps plus que le vêtement? Regardez 
les oiseaux du ciel: ils ne sèment
 ni ne moissonnent, ils 
n'amassent point 
dans 
des
 greniers; 
et votre Père 
céleste les nourrit!
 Ne valez–vous pas beaucoup 
plus qu'eux?Et qui d’entre vous
 peut, par son inquiétude, prolonger
 tant soit peu son existence? Et du vêtement, 
pourquoi vous inquiéter? Observez les lis
 des champs, comme ils croissent: il
s ne peinent ni ne filent,et je vous
 le dis, Salomon lui–même, 
dans toute sa gloire, n'a
 jamais été vêtu 
comme l'un 
d'eux!
 Si 
Dieu
 habille 
ainsi l'herbe 
des champs, qui 
est là aujourd'hui et 
qui demain sera jetée au 
feu, ne fera–t–il pas bien plus 
pour vous, gens de peu de foi!Ne 
vous inquiétez donc pas, en disant: 
Qu'allons nous manger? 
Qu'allons nous boire?
 de quoi allons nous
 nous vêtir?
tout 

cela,

les païens

le recherchent

sans répit.Il sait bien,

votre Père céleste, que

vous avez besoin de toutes

ces choses. Cherchez d’abord

le Royaume et la justice de Dieu,

et tout cela vous sera donné par 

surcroît. Ne vous inquiétez 

donc pas pour le lendemain

:le lendemain s'inquiétera 

de lui–même. A

chaque jour

suffit sa

peine.


 

 

étude interactive

 

Comptez 
le nombre de
 fois ou apparaissent
 le verbe " s'inquiéter " et
 le mot " inquiétude ". 
Listez les sujets d'inquiétude. 
Relevez dans ce texte tout ce qui 
se rapporte au thème du corps 
(manger, boire, vêtir,...)
selon vous quel est 
le message
apporté par 
Jésus ? 

lister

les arguments

utilisés. Vous semblent

ils convaincants ?

Quelles caractéristiques

de Dieu mettent ils

en évidence ?


Bonne 
étude !

 

 

2017-04-14T08:24:46+02:00

en marche

Publié par sulamite -

 

"Heureux"

premier mot

du livre des psaumes

comme pour nous dire

que pour entrer dans ce

monde il faut être assoiffé

de bonheur. Il n'y a pas moins

de 26 béatitudes dans ce livre !

Mais quel est ce bonheur

qui nous est promis ?

Le mot que nous

traduisons

par

l'adjectif

"heureux" est

un pluriel comme

pour indiquer la complexité

de son sens. D'ailleurs, en hébreu,

son étymologie est incertaine

et double. D'abord il est à

relier à la marche, au

mouvement, c'est

la même racine

qui signifie

"aller",

 

en marche

 

"marcher",
 et c'est pour 
cela qu'André
 Chouraqui l'a traduit
 par "en marche". Le bonheur

serait quelque chose d'essentiellement

dynamique, objet de quête et

d'espérance. Mais on
peut également le

rattacher à la

racine ,

"être

droit, être

juste". Conserver
cette dualité, 
c'est 
vraiment
 la voie du
 bonheur dans 
les Psaumes. Le
 bonheur dans les 
Psaumes est une double
 attitude :comportement éthique,
 et proximité de Dieu, un
 chemin vers Lui 
"Heureux celui 
qui trouve
 en lui
 son 
refuge" 
(34:9). La 
quête de Dieu 
et de la justice 
c'est le chemin 
du bonheur ! C'est
 le chemin qui nous 
permet de nous décentrer,
 pas en cherchant notre propre 
bonheur, mais celui de l'Autre

et des autres.En cela nous 
sommes bien loin du 
bonheur promis 
par C..a C..a
 ou le 
C..b M.d 

 

2017-04-13T08:28:07+02:00

Ps 45:1

Publié par sulamite -


 

 

 

Au 

chef des 

chantres.

Sur les

 lis.

 

Traduction

qui essaie de
 
tenir  compte de la
 
richesse de
 
l'hébreu
 

chant 

de ceux 

qui sont excellents 
 
dans leur façon 
 
de changer de
 
vie avec
 
joie
Ps 45:1

 

cantique :

version alternative 

maskil :

outil  pour

comprendre , discerner

faire preuve d'intelligence

pour pouvoir exceller pour etre

capable de chanter

l'amour de Dieu 

chant d'amour 

chant sur les bien aimées

'(c'est à dire : les

humains )

 

 

 

 

 

2017-04-04T07:25:22+02:00

E-learning

Publié par sulamite -

 

Michael

Langlois enseigne

à l'université de Srasbourg

et il met ses cours en

ligne 

2017-03-17T08:14:17+01:00

grâce

Publié par sulamite -

 

Il

est

frappant

de noter que

l'invitation à porter sa croix se

trouve dans Matthieu (16.24),Marc (8.34)

et Luc (9.23) et que ces trois mêmes Évangélistes

sont d'accord pour dire que Jésus n'a pas

réussi à porter lui-même sa propre

croix ! Il n'y est pas arrivé !

Il a flanché en cours de

route...Comment

cela Seigneur ?

Me

demanderais

tu de faire ce que

tu n'as pas réussi à

faire ? jamais, Seigneur,

tu n'as exigé d'un disciple

de faire plus que ce que

tu as toi-même

fait !

 

grâce

 

Voudrais

tu maintenant que

je porte ma croix, quand

tu n'as pas porté la tienne... ?

Au moment où Jésus a

ployé sous la

charge,

l'autorité

romaine a eu

pitié ; elle a mobilisé

un certain Simon de Cyrène

pour porter la croix du Christ.

Et Luc précise alors que

Simon s'est placé

« derrière Jésus »

pour porter

avec lui

sa

croix

(23.26).

Ils l'ont

portée ensemble.

Le Christ a bénéficié

d'une grâce. Lorsqu'il a

fléchi sous sa croix, il a

senti que quelqu'un venait

à son aide. Il a certainement

perçu derrière lui le silence de

sa présence, le silence de son effort.

Et il a éprouvé le merveilleux

soulagement d'une aide

inattendue. Sans rien

demander il a

pourtant

bénéficié d'une

incroyable pitié, celle

de ses impitoyables bourreaux !

Crois-tu, pourrait nous dire le Christ,

que je ne sais pas ce que c'est que de ployer

sous une croix, d'être écrasé, accablé, et

de flancher ? Crois-tu que ma pitié

est moindre que celle d'un

 tyran et que je ne te

ferai pas grâce... ?

D Bourguet

 

 

2017-03-06T09:00:39+01:00

reins

Publié par sulamite -

Je

bénirai

le SEIGNEUR

qui m'a donné conseil;

mes reins aussi m'instruisent

pendant les nuits.

Ps 16:7

L’hébreu

 est une langue

 très concrète ;au lieu
 
 d’utiliser un mot abstrait 
 
comme " conscience " , les auteurs
 
 bibliques emploient  le mot
 
« rein » : « Je bénis le
 
Seigneur qui me
 
conseille,
 
même
 
la
 
reins

nuit

mes reins

m’avertissent. »

Je

bénis

IHVH–Adonaï

qui me conseille.

Même les nuits,

mes reins me

corrigent.

On

peut

donc dire

que les reins 

sont le siège de

la conscience, la

partie la plus intime

de l’être humain.

C 'est pourquoi

Dieu scrute

les

reins

et le cœur

qui sont souvent 

cités  ensemble pour

désigner  les émotions

et les motivations

cachées . Esaïe

parle du

messie 

en ces termes 

"La justice sera la ceinture

de sa taille, et la fidélité

la ceinture de

ses  reins"

Es 11:5

 

 

 

 

2017-02-20T09:44:18+01:00

questions....

Publié par sulamite -

Si

dans

1 Co 14 :34ss,

il est dit que la femme

doit se taire, comment se

fait-il qu’elle peut prophétiser

(1 Cor. 11 :5) ? Comment se

fait-il que des sœurs ont

le droit de prier à voix

haute ? De quel

droit peuvent

elles

donner

un témoignage ?

Pourquoi leur est-il

permis de poser des

questions lors des études

bibliques, puisque le texte

dit qu’elles doivent les

poser à leur mari une

fois retournées

chez elles ?

Si la

femme

n’a pas le

droit d’enseigner,

pourquoi peut-elle

enseigner des enfants,

ceux-ci étant plus crédules

que des adultes ? (C'est

plutôt dangereux) De

quel droit peut-elle

enseigner des

femmes sur

autre

chose que

d’aimer leurs

maris ? Tite 2 :3-5

 Comment  se fait-il

qu’elle peut enseigner

par la page écrite,

dans les écoles

bibliques et

sur
 

questions....

le

champ

de mission ?

Si la femme  se

trouve dans un petit

groupe biblique,de quel

droit peut-elle partager une

leçon tirée  d’un texte ? Si la

femme ne doit pas prendre

autorité sur l’homme,

comment se fait-il

qu’elle  dirige

des

chorales

mixtes ? Comment

se fait-il qu’elle organise

des fêtes d’églises ? Pourquoi

a-t-elle le droit de vote dans

l’église, ce qui lui donne

une autorité égale à

l’homme ?Je me

suis rendu

compte

que

sur

le

sujet

du ministère

de la parole des

femmes, pour ainsi

dire tous les chrétiens

ont des positions très fermes

et « bibliques ». Ceci m’a

permis d’établir un

axiome que

vous

connaissez

probablement

depuis longtemps :

la fermeté du chrétien

au sujet du ministère de

la parole de la femme est

inversement proportionnelle

à ses connaissances.

C’est-à-dire, plus

les convictions

d’un chrétien

sont

intransigeantes

sur ces questions,

moins il les étudie. Le

contraire est aussi vrai.

Cela se comprend

très bien,puisqu’il

est inutile d’approfondir

ce que la Bible présente

 avec autant de

simplicité et

de clarté....

 

 

 

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