sulamite

Matthieu

18 est un chapitre

qui peut paraître bizarre car

il est composé de deux parties bien qui

abordent deux sujets totalement différents :

le soin à apporter aux petits  d’une part et le pardon

d’autre part. Pourquoi l’évangéliste aurait-il mis bout

à bout deux parties qui n’ont rien à voir l’une

avec l’autre ? En y regardant de plus près,

on peut apercevoir une structure

en miroir comme

celle-ci :

la

clé est au

chapitre précédent

 Lorsqu'ils arrivèrent à Capernaüm,

ceux qui percevaient les deux drachmes

s'adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne

paie-t-il pas les deux drachmes? Oui, dit-il.

Et quand il fut entré dans la maison,

Jésus le prévint, et dit: Que

t'en semble, Simon?

Les rois de la

terre, de

qui

perçoivent-ils

des tributs ou des impôts?

de leurs fils, ou des étrangers?

Il lui dit: Des étrangers. Et Jésus lui répondit:

Les fils en sont donc exempts. Mais, pour ne pas

les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le

premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche,

et tu trouveras un statère. Prends-le,

et donne-le-leur pour moi

et pour toi.

Mt17:24

à27

Les

versets 15 à

18 indiquent ils une

discipline rigide qui exclut les

personnes? on constate que l’enjeu 

c’est de trouver et gagner la brebis perdue.

Mais qui est-elle alors ? La personne qui ne veut pas

demander pardon ou celle qui ne veut pas pardonner.

Ceux qu’on considèrerait comme des coupables

sont en fait des égarés qu’il faut convaincre

par le moyen du règlement des

causes du conflit (D’),

de la prière (C’)

et du rappel de

l’Évangile

(A’)

que les 12

n’ont pas encore

tout à fait compris (B-B’) !

Si on n’applique pas ces préconisations

du Seigneur,  en jusqu’au bout du processus

les brebis restent blessées

et l’Église est en danger

d’éclatement

...