sulamite

 Les

femmes

de la Bible expriment

quelque chose de ce féminin

qui existe en Dieu.  Chacune d’elles,

pourvu qu’elle soit chair ajustée sur la Parole ,

est « théophore », c’est-à-dire « porteuse du divin ».

Cette expression vient de l’artiste Gertrude Crête

. Ajoutées les unes aux autres, les femmes de

la Bible «esquissent la théophore,

porteuse du divin 

 Elle« porte »

une

pluralité

d’expériences : le

deuil de Noémie, l’écoute

attentive de Houlda, la révolte de Vasthi,

la résilience de Ruth. Elle ajoute des nuances

à la palette de Dieu : la ruse de Yaël, la sagesse de Débora,

le courage d’Esther. Elle donne à entendre la plainte

de Rachel (Mt 2,18), la tristesse puis la joie d’Anne,

mère de Samuel (1 S 1,9-11 ; 2,1-10).

Elle se fait solitude, pauvreté,

abandon dans toutes les

femmes bafouées,

rejetées

ou

méprisées,

justement parce

qu’elles sont femmes ;

dans le même temps, elle porte

la miséricorde et la tendresse que Dieu

éprouve envers elles. Elle rit avec Sarah lorsque

Dieu lui donne de quoi rire (Gn 21,6), porte la paix

avec Abigayil (1 S 25) et l’espérance d’Israël avec la

prophétesse Anne. Elle devient Arche d’alliance quand

Marie, non plus symboliquement, mais réellement,

porte le Sauveur.Elle nous invite toutes

et tous à nous reconnaître aussi

porteuses du

divin