sulamite

Il

est évident

que le point d'interrogation

n'existait pas à l'époque où les évangiles

ont été rédigés. N'empêche que nous pouvons

les lire comme une belle collection de questions.

Selon ces écrits, tout le monde en pose, les

disciples, les autres, et, bien sûr Jésus.

Quelques exemples de ce

questionnement,

pêle-mêle :

"Lequel

est

le plus

aisé, de dire

au paralytique : tes

pèchés sont pardonnés, ou

de dire : Lève toi et marche ?

Pourquoi mange-t-il avec

les publicains et les gens

de mauvaise

vie ?

Les

amis de

l'époux peuvent

ils jeûner pendant

que l'époux

est avec

eux ?

N'

avez

vous jamais

lu ce que fit David ?

Est-il permis, le jour du sabbat...?

Comment Satan peut-il chasser Satan ?

Que sert-il à l'homme de gagner

le monde entier ?

Qui est ma

mère et

qui

sont

mes frères ?

Pourquoi avez-vous ainsi peur ?

Quel est ton nom ? Veux-tu être sauvé ?

Pourquoi tes disciples ne suivent pas

la tradition des anciens ?

Où ira-t-il, que nous ne

le trouverons-pas ?

Pourquoi

est-il écrit du

Fils de l'Homme

qu'il doit souffrir beaucoup

et être méprisé ?

Liste non

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L'un

des exemples

les plus significatifs

est la question posée par

Jésus lui-même à ses disciples.

"Qui dites-vous que je suis ?" (Marc8,29).

Elle est si importante que l'évangile

de Marc la place exactement au

milieu de son texte, comme

une charnière, ou

un pivot

. Elle

aboutit

à une multiplicité

de réponses, d'interprétations,

voire à des divergences : il est Jean-

Baptiste ressuscité, Elie ou l'un des prophétes

revenu en vie, ou bien le Messie qui doit venir.

Une autre interprétation est fournie

par Jésus lui-même : il est le Fils

de l'Homme, dont le destin est

de "monter" à Jérusalem,

pour y être rejeté,

souffrir, être

exécuté et

ressusciter.

Quand

on analyse

les situations

rapportées par l'Evangile,

on se rend d'ailleurs compte que

c'est à partir de ces questions que l'affaire

avance et se joue. C'est à partir d'elles que

la vérité se fait jour. Car le prophéte

est celui qui inquiète et

questionne.

L'

important

n'est pas tellement

la réponse que la

question.

Mais

l'Evangile

contient aussi un

autre genre d'interrogation.

Ainsi, la fin de Matthieu constate

à propos de la résurrection : "Quelques

uns eurent des doutes" (Mat 28,17).

Même des disciples ont douté

du fait de la résurrection.

Ce doute fait partie

de la réflexion

du groupe

des

disciples -

et donc de l'histoire

de l'Eglise.A propos de ce

même thème, la foi en la résurrection

du Christ, cette démarche est développée

dans le fameux épisode de Thomas

(Jean 20, 19-31) : c'est à partir

du doute, des questions

posées, du témoignage

et du dialogue

que vient

la foi.