sulamite

Manger ensemble :

le partage de la table

crée entre les convives

une communauté d’existence.

Ce repas peut

aussi avoir un caractère sacré,

dans les religions païennes

comme dans la Bible.

Et on peut, en quelque sorte,

s’asseoir à la table des démons

ou à celle de Dieu :

chacun réalise la communauté d’existence

qu’il veut, avec Dieu

ou avec les puissances d’en bas.

Un exemple

de repas sacré d’alliance avec Dieu:

Ex 24,7-11.

Bien plus tard,

on retrouvera cette notion de

« repas d’alliance »

dans la Cène

A l’inverse, on trouve l’affaire du veau d’or :

Ex 32,1-6.

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la nourriture

en général et les repas

en particulier

jouent un rôle prépondérant

dans l’histoire humaine

et donc dans l’histoire biblique.

Du fruit cueilli par Adam et Eve

( dont la Bible

n’a d’ailleurs jamais dit que

c’était une pomme )

au repas de la cène ,

en passant par la manne au désert

et les noces de Cana,

beaucoup de moments décisifs

se jouent autour d’un repas.

Combien de fois

ne voit-on pas Jésus partager le repas

de gens très différents,

de la famille de Lazare à une table

de pharisien

en passant par Zachée ou Lévi

les publicains.

Ce sera d’ailleurs un des points

de friction entre Jésus et les religieux

de son peuple :

Mc 2,13-17, Mt 11,18-19

 

LA NOURRITURE AUX TEMPS BIBLIQUES

Il faut d’abord dire

que la foi juive est très réaliste,

très proche des réalités de la vie

de chaque jour.

Son point de départ 

est une conviction

la création est bonne :

et Dieu vit que cela était bon,

répète le poème de la Création

au livre de la Genèse.

Dans toute la Bible,

monte le chant d’action de grâce

pour le créateur :

Ps 65,10-14 ; 104,15.27-28.

Les choses et les gestes

les plus humbles de la vie sont sacrés

parce qu’ils entrent dans le plan de Dieu.

Un exemple :

la Loi d’Israël exigeait de réciter une prière

avant et après les repas.

On demande à Dieu ce dont on a besoin :

Pr 30,7-9.

Les biens matériels ne sont pas méprisables,

puisqu’ils viennent de Dieu,

mais l’homme doit s’en souvenir.

Ce que l’homme possède, il le doit à Dieu,

et l’abondance matérielle doit être prise

comme un signe

de bénédiction de Dieu.

Dieu récompense Job de sa fidélité

dans l’épreuve 

en multipliant ses biens

  Jb 42,10-15 

Chez les prophètes,

l’annonce d’un temps de paix et de joie

après des temps d’épreuve,

prend bien souvent des images de banquet :

par exemple, chez Joël :

vous mangerez à satiété,

vous louerez le nom du Seigneur votre Dieu,

qui a agi merveilleusement pour vous

Jl 2,26 ;

Ce jour-là, les montagnes dégoulineront

de vin nouveau,

les collines ruisselleront de lait,

dans tous les ruisseaux de Juda

les eaux couleront

Jl 4,18

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