sulamite

La loi,

en grec nomos,

en hébreu TôRaH.

Mais la Torah, c’est aussi le Pentateuque, c’est à dire

“les cinq rouleaux”,

les cinq premiers livres de la Bible,

dont la Loi est une composante.

Mot important de la Bible, la Loi est célébrée par le psalmiste :

“Comme je l’aime ta Loi Seigneur,
plus que l‘or et l’or le plus fin.”
“Ta Loi fait mes délices”
Psaume 119

L'origine de la Loi c’est Dieu et son projet d’amour

J’ai vu la misère de mon peuple,
j’ai entendu son cri,
je suis descendu pour le délivrer
Exode 3,7

Dieu décide d’intervenir dans la vie d’un groupe d’hommes etde femmes hébreux,

esclaves du pharaon, pour les faire naître à la liberté et

les rassembler en une nation sainte.

Après la sortie d’Egypte, durant la traversée du désert, Dieu parle

et peu à peu, grâce à ce lien exclusif,

un peuple se constitue.

Cette Loi, ou Décalogue, c’est à dire “dix paroles”,

est une charte où sont consignées les exigences de Dieu (Exode 20)

et qui va fonder l’originalité d’Israël et sa différence.

Puis vont s’ajouter des devoirs présidant à la vie quotidienne

en Terre Promise ;

“Gardez mes lois et mes coutumes,
car c’est en les mettant en pratique
que l’homme vivra.”
Lévitique 18: 5

La Loi s’identifiera peu à peu au Pentateuque

où sont consignés les relations de Dieu et de son peuple.

Puis après l’Exil, après la destruction du Temple, la Loi, écrite, lue, méditée

deviendra le seul signe témoin du passage de Dieu et de son alliance.

Car “c’est en les mettant en pratique que l’homme vivra”

Si ce peuple choisi suit ce chemin de fidélité, il réalisera son

profond désir de vie et de bonheur.
Se soustraire à ce chemin, en revanche, c’est choisir la mort.
Alternative exprimée dans le Deutéronome :

“Vois, j’ai placé aujourd’hui devant toi,
la vie et le bonheur, la mort et le malheur...”
—————————————————Deutéronome 30,15

Ainsi, la Loi vient de Dieu, elle est énoncée pour le bonheur d’Israël d’abord,

puis de toutes les nations ensuite.

Quelles sont les exigences de cette Loi ?

La loi essentielle est

«Saints, vous serez, car Saint Je suis.»

Lévitique 19,1 à 3 :

En effet, ce peuple doit vivre séparé, c’est la significationdu mot

‘saint’, ‘mis à part’ pour témoigner de son Dieu

devant les nations.

D’où les nombreux interdits exprimés en Exode 20
«Tu n’auras pas, …»
«Tu ne feras pas …»
«Tu ne commettras pas …»

Ces interdits

s’élèvent contre ce qui détruit l’homme.

Ils signalent à partir de quel comportement Israël sort du chemin de la vie

pour entrer dans l’errance.

La Loi est donc une barrière contre l’arbitraire et ne doit jamais être

séparée de Dieu qui lui confère sa valeur.

Ses préceptes balisent un chemin de justice.

Or, la justice la plus élémentaire consiste à laisser à autrui

son droit essentiel :

celui de vivre.
C’est pourquoi l’interdit

«Tu ne commettras pas de meurtre.»

Exode 20,13

est le cœur de la Loi, parce que, tous les autres méfaits ont quelque chose à voir avec le meurtre

. A chaque fois par exemple qu’une personne est instrumentalisée,

réduite à l’état d’objet, rendue corvéable à merci,

on tue en elle sa dignité.

Quant à la première parole qui concerne Dieu, elle est fondamentale :

«C'est le Seigneur, ton Dieu,
qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte,
de la maison de servitude.
Tu n’auras pas d’autres dieux face à moi,
tu ne feras pas d’idole,
ni rien qui ait la forme de ce qui se trouve au ciel.»
Exode 20,2-4

Israël sera différent des peuples environnants parce que le Dieu

qui lui a parlé dans le désert et lui parle par les prophètes,

aura un nom mais pas d’image.

Pas de construction d’idole car l’idole est mensongère, voire meurtrière :

on lui sacrifie tout, et ce faisant, on élimine Dieu et l'autre.

Or si le Décalogue indique le négatif, c’est à dire au delà de quelles limites

nous cessons d’aimer, il n’indique pas le positif

: comment aimer.

C’est que l’amour, même s’il emprunte le chemin balisé par la Loi,

est d’une autre nature.

Et pour rester amour , l’amour peut aller jusqu'à

transgresser la Loi....