Matthieu 13.24-30

L’enseignement de Jésus ne contient que deux paraboles

où une explication est fournie 

: la parabole du semeur et la parabole de l’ivraie.

À cet égard, chacune d’elles constitue une parabole clé.

Les éclaircissements qu’on y retrouve conditionnent nécessairement

notre interprétation de toutes les

autres paraboles.

 

Dans sa propre explication de la parabole de l’ivraie,

Jésus mentionne sept éléments

celui qui sème la bonne semence : le Fils de l’homme

le champ : le monde

la bonne semence : les fils du royaume

L’ivraie : les fils du malin

l’ennemi qui a semé l’ivraie : le diable

la moisson : la fin du monde

les moissonneurs : les anges

Que représente l'ivraie ?

l’ivraie est semée plein milieu du blé.

Elle a été mise en terre dans le but d’être mêlée au blé,

à l’intérieur du royaume de Dieu.

C’est pourquoi il est question de la mettre hors du royaume’ au v. 41.

Cela signifie que présentement, elle se trouve  dans le royaume;

elle sera ôtée  à la fin du monde.

Est-il possible qu’un incroyant

(celui qui ne croit pas en Jésus-Christ et donc

qui n’a jamais fait de profession de foi)

puisse se retrouver dans le royaume de Dieu?

Cela est difficilement concevable.

L’ivraie doit alors se rapporter à des individus dans le royaume qui se réclament

de Christ mais qui ne sont pas véritablement des fils du royaume.

Vue d’une manière globale, on peut avancer que cette parabole décrit l’ensemble

de ceux qui se disent être du royaume

à juste titre ou non.

Les serviteurs ont pris connaissance de la présence

des mauvaises herbes seulement après que le blé eut grandi et produit du fruit.

où leur différence devenait perceptible.

L'apparence de l'ivraie est presque similaire à celle du blé.

Les individus ressemblent aux vrais chrétiens mais dans les faits,

ils ne le sont pas.

Leur fruit est foncé et vénéneux.

Ils grandissent parmi le blé, à l’intérieur du royaume de Dieu,

et se disent être des sujets du royaume.

L’ivraie représente donc des individus qui se font passer pour des disciples

. Ils parlent comme eux, participent aux mêmes activités à l’église

et jusqu’à un certain un certain point, se comportent comme eux.

Ils s’imaginent être des fils du royaume.

Mais en réalité, ils ne présentent que les formes extérieures de la foi.

Paul met Timothée en garde contre ces prétendus chrétiens ‘

qui ont l’apparence de la piété mais en ont rejeté la puissance

(2Timothée 5.3).

Un autre point se dégage de cette illustration :

il existe une étroite relation entre l’ivraie et le blé.

Les fils du malin et les fils du royaume croissent et accomplissent

ensemble des activités à l’intérieur du royaume de Dieu.

Ils vivent côte à côte sur le même terrain.

Il ne s’agit pas d’une situation où deux royaumes ou deux camps

se trouvent l’un en face de l’autre, séparés par une certaine distance.

Satan a mis ses fils là où les enfants de Dieu sont assemblés.

Par cette image, Jésus nous enseigne que des faux croyants s’introduiront dans l’église.

Le terrain où croît le blé devient ainsi le théâtre de l’activité des fils de Satan.

Et cette activité met le blé et l’ivraie en relation.

Avec le temps, le lien d’influence s’approfondit, leurs racines s’entrelacent,

de sorte qu’il sera presque impossible de les séparer sans causer de dommages.

C’est pourquoi le maître dit à ses serviteurs,

‘Pour le moment, laissez-les croître ensemble car en enlevant l’ivraie,

vous risquez de déraciner aussi le blé.

L’ivraie sera éliminée lors de la moisson (v. 30).’