sulamite

Si

dans

1 Co 14 :34ss,

il est dit que la femme

doit se taire, comment se

fait-il qu’elle peut prophétiser

(1 Cor. 11 :5) ? Comment se

fait-il que des sœurs ont

le droit de prier à voix

haute ? De quel

droit peuvent

elles

donner

un témoignage ?

Pourquoi leur est-il

permis de poser des

questions lors des études

bibliques, puisque le texte

dit qu’elles doivent les

poser à leur mari une

fois retournées

chez elles ?

Si la

femme

n’a pas le

droit d’enseigner,

pourquoi peut-elle

enseigner des enfants,

ceux-ci étant plus crédules

que des adultes ? (C'est

plutôt dangereux) De

quel droit peut-elle

enseigner des

femmes sur

autre

chose que

d’aimer leurs

maris ? Tite 2 :3-5

 Comment  se fait-il

qu’elle peut enseigner

par la page écrite,

dans les écoles

bibliques et

sur
 

le

champ

de mission ?

Si la femme  se

trouve dans un petit

groupe biblique,de quel

droit peut-elle partager une

leçon tirée  d’un texte ? Si la

femme ne doit pas prendre

autorité sur l’homme,

comment se fait-il

qu’elle  dirige

des

chorales

mixtes ? Comment

se fait-il qu’elle organise

des fêtes d’églises ? Pourquoi

a-t-elle le droit de vote dans

l’église, ce qui lui donne

une autorité égale à

l’homme ?Je me

suis rendu

compte

que

sur

le

sujet

du ministère

de la parole des

femmes, pour ainsi

dire tous les chrétiens

ont des positions très fermes

et « bibliques ». Ceci m’a

permis d’établir un

axiome que

vous

connaissez

probablement

depuis longtemps :

la fermeté du chrétien

au sujet du ministère de

la parole de la femme est

inversement proportionnelle

à ses connaissances.

C’est-à-dire, plus

les convictions

d’un chrétien

sont

intransigeantes

sur ces questions,

moins il les étudie. Le

contraire est aussi vrai.

Cela se comprend

très bien,puisqu’il

est inutile d’approfondir

ce que la Bible présente

 avec autant de

simplicité et

de clarté....