sulamite

Thomas

est souvent

considéré comme

le mauvais croyant, celui qui

a besoin de preuves concrètes de

l’existence de Dieu pour croire. Thomas,

c’est celui qui ne fait pas confiance,

… mais est-ce bien ce que

nous dit le texte

biblique ?

Au soir

de

Pâques

, les disciples se

sont enfermés dans un

lieu qui leur donne un sentiment

de sécurité, eux qui craignent de subir

le même sort que leur maître récemment

crucifié. Marie de Magdala leur a raconté

un peu plus tôt tout ce qu’elle avait vu

et entendu près du tombeau vide,

sa rencontre avec le Christ,

ce qu’il lui a dit. Et les

disciples, eux, se

sont calfeutrés

pour se

mettre

à

l’

abri,

dans une

pièce bien fermée.

Cela n’empêche pas le

Christ de se rendre présent

parmi eux et de leur offrir la parole

qui répond bien à leur besoin du

moment : « que la paix

soit avec vous ! »

Mais Thomas

n’était pas

là. A

son

retour, les

disciples lui

racontent ce qui

s’est passé, la présence

du Seigneur comme ils le nomment

. Et Thomas leur répond qu’il ne croira pas

s’il ne peut lui-même toucher les plaies

du crucifié. C’est là, en général,

qu’on reproche à Thomas

d’être un piètre croyant

qui a besoin de

toucher

pour

croire.

Mais doit

on en vouloir à

Thomas de ne pas

croire sans réserve ce

que disent les autres disciples ?

après tout, les autres disciples sont

quand même loin d’être eux-mêmes

des modèles en matière de foi.

D’ailleurs, Jésus a rarement

relevé le fait que ses

disciples aient

été animés

d’une

foi

extraordinaire;

Il les a plutôt qualifiés

d’hommes de peu de foi, ce

qui est loin d’être un titre de gloire.

Oui, les disciples disent qu’ils ont vu le

Seigneur. Oui, il disent « le Seigneur »,

ce qui pourrait ressembler à une

confession de foi, mais

seulement après

l’avoir vu,

après

qu’il

leur ait

montré ses

plaies… ce que

Marie leur a raconté

n’a pas été suffisant. Eux

aussi ont eu besoin de faits

tangibles et ne se sont pas contentés

du récit d’un témoin. Mais on retient que

c’est Thomas qui est le mal croyant.

C’est d’autant plus paradoxal que

le texte montre qu’en fait les

disciples demeurent de

piètres croyants.

En effet,

ces

disciples

ont eu le récit de

Marie, ils ont vu le

ressuscité, et que font-ils ? Ils

restent calfeutrés, enfermés dans

le même lieu. Huit jours

après, ils seront

encore dans

leur

cachette.

Oui, les disciples

disent « le Seigneur »,

mais cela ne leur suffit pas

à avoir suffisamment de confiance,

suffisamment de foi dans la paix

qui leur a été annoncée, pour

affronter leur vie, pour

continuer leur

histoire

personnelle.

Tout est fermé chez

ces disciples. Rien ne peut

rentrer, pas même l’Esprit de Dieu

. Du coup l’histoire est bloquée, coincée

à ce jour de peur Heureusement, dans

ce dispositif bien verrouillé, il y a

une brèche, une fissure,

une ouverture :

c’est

Thomas.

Thomas qui

n’a pas pris pour

argent comptant les paroles

des disciples ; Thomas qui préfère

s’en remettre à Dieu plutôt qu’à ses saints ;

Thomas qui met en doute la parole des

disciples, effectivement ; Thomas

qui ne se contente pas de

ce slogan publicitaire

« nous avons vu

le Seigneur ».

Thomas

se met

en

quête

de la vérité,

et, ce que nous

révèle ce texte, c’est

que cette quête est légitimée

par le Christ qui s’adresse

à lui pour lui proposer

de vérifier par lui

même

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