sulamite

Les

femmes

de l’époque

néotestamentaire

ne jouissent que d’un

minimum de droits. Elles ne devaient

leur appartenance sociale et leur reconnaissance

au sein de la famille qu’à leur capacité d’enfanter.

Si aucun enfant naissait,les femmes

étaient toujours

tenues pour

responsables

La

faute leur

est imputée car les

hommes ne souffrent d’aucun

problème de fécondité ! Or, le récit de la

Visitation laisse entendre que Dieu se préoccupe

particulièrement du traitement et du sort

des personnes marginalisées.

À ce propos, le texte

De Lc 1:25

attribue

cette

parole à

Élisabeth :

« Voici comment

le Seigneur a agi à mon

égard quand il m’a regardée :

il a effacée ma disgrâce devant les gens. »

Dans ce texte, Dieu a agi pour assurer la dignité

à une femme humiliée.Une autre

référence implicite à

l’humiliation

concerne

Marie,

puisque celle-ci

a conçu un enfant hors

des normes usuelles. Une telle

découverte par le fiancé pouvait condamner

à la lapidation au pire et au mieux à un mariageforcé

pour la jeune fille si cette dernière

n’est pas engagée

Luc

met

l’accent sur

l’inclusion et le salut

des femmes comme le laisse

entendre le début du Magnificat :

« Marie a dit : Je reconnais la grandeur

du Seigneur, par Dieu qui me sauve je jubile.

Il a tenu compte de l’humiliation de sa servante

Maintenant : toutes les générations

m’appelleront l’Heureuse,

puisque pour moi

le Puissant

a fait

des prodiges. »

la jeune femme qui a

proféré le Magnificat est petite,

humble, sans importance , en comparaison

du Dieu tout-puissant. Toutefois celle qui était

insignifiante , inconnue 

a été choisie par

Dieu