sulamite

femme

cananéenne dont

le nom signifie palmier, droit

Les quatre femmes nommées dans Matthieu 1

sont : Tamar (verset 3), Rahab et Ruth (verset 5)

et « celle qui fut l'épouse d'Urie »

Genèse 38. C'est ici que

se trouve l'histoire

de Tamar

 Et l'endroit où

cette histoire se trouve

est très intéressant. Si vous vous

reportez à Genèse 37 vous saurez qu'il s'agit

du chapitre dans lequel Joseph est capturé

par ses frères et vendu aux Madianites.

Le chapitre 39 nous parle à

nouveau de

l'histoire

de Joseph se trouvant

en Egypte en tant qu'esclave de

la maison de Potiphar.Pourquoi Moïse a-t-il

collé ici l'histoire de Juda et de Tamar,

en plein milieu de celle de Joseph

qui apparemment n'avait

pas

besoin

d'être interrompue

Ces deux histoires sont

dramatiquement semblables. Il y a quelque

chose dans l'histoire de Tamar et de Juda

qui tombe juste à propos dans ce

contexte, et cela devait

être dit avant de savoir

ce qui arriva à

Joseph en

Egypte.

Dieu est en

train de construire

quelque chose ici, Il construit

l'histoire, une partie de Son plan,

et il fallait que cela soit mis en

place avant de passer à l'histoire de Joseph.

histoire (Gn 38) vraiment scabreuse

du moins à première

vue !

Juda,

fils de Jacob,

a trois fils. Thamar

épouse le premier, Er, qui meurt

sans enfant .Nous ne savons pas ce qu'il fit.

Nous savons juste qu'il était méchant

et que Dieu le fit mourir

. Il ne voulait pas

que le Messie

descende

d'Er.

Suivant

la coutume,

le deuxième lui est

donné comme mari, pour

qu’il suscite une descendance à son aîné.

On appelle cela la loi

du lévirat.

Ce

deuxième

fils, Onân, y met

beaucoup de mauvaise

volonté et, comme son frère aîné,

il meurt sans enfant.Onan ne convenait

pas non plus à Dieu. Il y avait quelque

chose dans le caractère d'Onan

qui faisait qu'il ne remplirait

pas cette part

de contrat.

Le plus jeune,

Shéla, n’est qu’un gamin.

Lui aussi devrait lui ’être donné

comme mari, mais son père prend prétexte

de son jeune âge pour inviter Thamar à retourner

chez sa mère, En réalité, il a peur

que son troisième fils meure

comme ses frère

Le problème

que doit affronter

Juda est celui de la fatalité :

Tamar est pour lui l'incarnation d'un

destin maléfique, elle a "tué" ses deux fils,

le sort s'acharne contre elle

. Mais celle-ci veut

lui prouver

que

c'est faux,

qu'en fait Er et Onân

sont morts du fait de leur

inconduite et que la fatalité aveugle

n'existe pas, mais qu'il faut considérer la vie

et l'histoire dans l'optique de l'intentionalité,

même si nous ne savons pas laquelle.

Elle s'unit à lui justement

pour prouver qu'elle

n'est pas une

femme

maudite

, que non seulement

elle ne tue pas ses maris

, mais qu'elle peut avoir des enfants,

qu'elle ne constitue pas un arrêt de mort,

mais qu'elle est la continuation de la vie.

Quand le garçon est devenu un

homme, rien ne se

passe.

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