sulamite

 

 

 

 

II va

sans dire qu’être

dans le silence ne signifie pas

être inactif, puisque c’est précisément dans

le silence que nous nous retrouvons

face à notre être

véritable.

La tristesse

et le malheur sont

parfois si accablants que nous

ferions n’importe quoi pour ne pas y faire face.

La radio, la télévision, les journaux, la lecture,

le cinéma, mais aussi le travail et une vie

sociale bien remplie peuvent

être des façons de se fuir

et de vivre notre vie

à la manière d’un

long

divertissement.

Le mot divertissement

est important ici. Il signifie littéralement

« action de détourner ». Le divertissement est tout ce qui

nous détourne des choses auxquelles il est difficile

de faire face. Se divertir, c’est se distraire,

s’amuser, passer le temps. Le divertissement

a souvent un effet bénéfique

. Il nous donne un répit

,nous per­met

d’oublier

nos inquiétudes

et nos peurs pour un moment.

Mais lorsque nous vivons notre vie

comme un long divertissement, nous perdons contact

avec notre âme et devenons des spectateurs ou des

figurants d’un spectacle qui ne se renouvelle jamais.

Même une occupation utile et productrice

peut devenir une façon d’oublier

ce que nous sommes vraiment.

Il n’est pas surprenant

que, pour plusieurs, la perspective

de la retraite soit angoissante. Que serons-nous

quand il n’y aura plus rien pour nous tenir occupés ?

Le silence est la pratique spirituelle qui nous aide

à dépasser le stade du divertissement. C’est

dans le silence que nos chagrins,

et les joies qui y sont mêlées,

sortent de leur cachette ;

nous pouvons alors

les regarder

sans peur,

puisqu’ils nous

appartiennent, et nous frayer,

entre les ombres et les clairs, un chemin

qui mène à la liberté. Nous pouvons trouver le silence

dans la nature, dans une église, dans un centre

de méditation ou dans notre maison.

Quel que soit le moyen

de l’atteindre,

nous

devrions

le chérir. Parce que

c’est dans le silence que nous

pouvons vraiment connaître ce que nous

sommes et le reconnaître progressivement

comme un don de Dieu.Au début, le silence peut

nous effrayer. Car ce sont d’abord les voix surgies

de l’ombre que nous entendons : celle de

la jalousie et de la colère, du

ressentiment

et du désir

de vengeance, de

la convoitise et de l’avidité ;

celle aussi de la douleur provoquée

par les pertes, les abus et les rejets. Ces voix sont

souvent brutales et bruyantes. Elles peuvent

même nous assourdir. Notre réaction

spontanée est de les fuir et de

continuer à nous

distraire.

Mais si nous

avons le courage de le

supporter et de ne pas nous laisser

intimider par ce tumulte, il perdra graduellement

de sa force et s’affaiblira et les voix douces et

réconfortantes venant de la lumière

pourront se faire entendre

à leur tour.

Ces voix

parlent de paix,

de bonté, de douceur,

d’espoir, de pardon et, surtout, d’amour.

Elles peuvent d’abord sembler petites et insignifiantes

et nous pouvons avoir de la difficulté à leur faire

confiance. Néanmoins, elles sont très

persistantes et elles deviendront

plus fortes si nous continuons

à les écouter.

Elles vien­nent

de très profond et de très loin.

Elles nous par­laient avant même que nous

soyons au monde, et elles nous révèlent qu’il n’y a pas

de ténèbres dans Celui qui nous a envoyés dans

ce monde, seulement de la lumière.

Elles sont l’écho de la voix

de Dieu qui nous appelle

de toute éternité :

« Mon enfant

bien-aimé,

mon favori,

ma joie... »

Le vacarme de ce

monde étouffe continuellement

ces voix douées et rassurantes. Elles n’en sont pas

moins les voix de la vérité. Elles ressemblent à cette voix

qu’entendit Élie sur le mont Horeb. Là, Dieu passa près de

lui non pas comme un ouragan, ni dans un tremblement

de terre, ni dans un feu, mais dans

« le bruit d’une brise légère »

1 Rois 19,11-13

Ce vent

tranquille chasse

nos peurs, nous permettant

de contempler la réalité, notre réalité,

sans chercher à nous

leurrer.

H Nouwen