sulamite

 

 

C’est

ainsi que

l’Ecriture nous

apprend que ce

« monde » construit sur la

transgression originelle , ne peut

pas accepter le Christ, et que

cette incompatibilité

est dûe à

un

conflit

de race :: celle

des fils d’Adam contre le fils

de Dieu et ceux qui s’attachent à son nom

C’est pourquoi, dans son dernier entretien

avec ses Apôtres,le Christ va jusqu’à

dire : « Je ne prie pas pour

le monde, mais pour

ceux que tu m’as

donnés

Jn.17 : 9

 

Le

Fils de

l’homme est

vraiment venu pour

« sauver ce qui était perdu ».

Mais c’est à ses disciples qu’il appartiendra

de s’emparer du salut. Ceux qui

ne veulent pas du Christ ni

de son enseignement

se privent eux

mêmes

de

leur bouée

de sauvetage.

Ils couleront tôt ou

tard par le

fond

 

Le

scandale

que provoque le

Christ est le « bon scandale »,

car il est salutaire :il tend à ramener

l’homme déchu, victime de l’erreur,

encombré de préjugés,

esclave , à la vérité

libératrice

qui,

dans un

premier temps

l’offusque, tant elle est

contraire à son mode de vie

et à ses habitudes de pensée.

Il sursaute, il s’étonne, et cependant

son salut passe par ce

« bon scandale »

qu’il

doit

surmonter

. L’important est

qu’il arrive précisément

à le surmonter. Toute la difficulté du

témoignage est là, que le Christ

lui-même dut mettre

en pratique,selon

l’annonce

d’Esaïe :

Il

ne brisera

pas le roseau froissé,

il n’éteindra pas la mèche

qui fume encore

Mt.12 ; 18-

 

Paul

lui-même

recommande au

prédicateur la prudence afin de

ménager les faibles dans la foi,

et de n’en perdre

aucun :

 

« Soyez

accueillant

envers celui qui

est faible dans la foi,

sans vouloir discuter des opinions.

Tel croit pouvoir manger de tout, tandis

que le faible ne mange

que des légumes ;

que celui

qui

mange

ne méprise

pas l’abstinent,

et que l’abstinent ne

juge pas celui qui mange

; Dieu l’a bien accueilli ! ... Finissons en

donc avec ces jugements les uns

sur les autres : jugez plutôt qu’il ne faut

rien mettre devant votre frère

qui le fasse tomber...

Ne va pas pour

un aliment

détruire

l’oeuvre de

Dieu. Tout est pur

assurément, mais devient

un mal pourl’homme qui mange

en faisant scandale. Ce qui est bien

est de s’abstenir de viande ou de

vin et de tout ce qui fait buter

ou tomber ou faiblir

ton frère »

 

Ro14

 

L’épisode

des « didrachmes »

Mt.17/24-27 relève exactement

du même problème. Le Seigneur

doit payer l’impôt du Temple

. Que t’en semble Simon?

Les rois de la terre,

de qui

perçoivent ils

taxes ou impôt ? De leurs

fils ou des étrangers ?

Et comme il

répondait :

« Des étrangers »

, Jésus lui dit :« Par conséquent

les fils en sont exempts ». Cependant

pour ne pas scandaliser ces

gens-là, va à la mer...

et donne le statère

pour moi et

pour

toi.