sulamite

 

 

 

Hébreu :

MaMeLaKaH

et MaLeKOUTh de MaLaK = régner

Grec : βασιλεια (basiléia); latin : regnum

Royaume dérive du mot roi

: « rex, regis » en latin

, qui a donné

« regnum ».

Royaume

représente en

réalité le latin « regimen, -inis »

= direction, gouvernement,

qui a donné « régime ».

En ancien français :

« reialme » (XIème), dans la chanson de

Rolland, puis « roiaume »

(XIIème) et enfin « royaume » (XIIIème)

. Tous ces

vocables expriment

l’idée d’une « organisation »

d’un groupe humain, et d’un ordre

politique et social.

Le texte

grec de la Sainte Ecriture

, porte le mot « βασιλεια » de

« βασιλευσ » = le roi.

Par exemple la première béatitude,

Mt. 5/3 : « Heureux les

mendiants de l’Esprit, le royaume des

cieux est à eux».

 

L’hébreu

suit la même

correspondance

MaMeLaKaH (et MaLeKOUTh)

vient du verbe MaLaK = régner. MèLèK = roi

, MaLeKaH = reine.

Cependant le

mot « MèLèK » signifie

d’abord « homme de bon conseil »,

« celui qui préside une assemblée de sages ».

C’est le sens originel du mot :

les rois d’Israël, certes,

n’ont pas

toujours

été conformes

à ce sens étymologique.

 

Le mot « règne » (regnum)

revient plus de 550 fois dans le texte de la Bible

(Vulgate), le mot « roi » (rex) plus de 2600 fois.

Il est fort intéressant de lire

l’Ecriture

en s’appuyant sur

cette racine, nous avons alors,

depuis la Genèse jusqu’à la condamnation

de Jésus par les autorités

d’Israël et Pilate,

la vue

prophétique de

l’histoire : la patience

de Dieu qui toujours empêcha la ruine

complète de la chair

humaine sous

la « puissance des ténèbres »

tout en respectant la liberté

de sa créature

 

Le

« royaume »

dont nous parlons

est celui que le Verbe fait chair,

Jésus-Christ, inaugure au principe de l’Evangile

et promet lors de son retour glorieux.

C’est en effet l’Ange Gabriel qui,

à Marie, annonce et promet

à la fois le roi et

le royaume

« Ne crains

pas Marie... Voici que tu vas

concevoir un fils...Il sera grand et sera appelé

fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui

donnera le trône de David, son père.

Il règnera sur la maison

de Jacob pour les

siècles

et son règne

n’aura pas de fin »

 

 

Tel est le

point de départ du

« Royaume » de Dieu,

que nous demandons dans

le notre père : « Que ton règne vienne » -

Le Roi est resté caché pendant 30 ans

dans sa famille : les 30 premières

années de son règne

Jean le Baptiste,

cousin

de Jésus, engendré

d’une femme stérile et avancée

en age, ne sera pas prêtre comme son père

Zacharie, pour offrir au temple de

Jérusalem le sacrifice sanglant

de l’agneau d’un an

qui expie le péché

de génération.

Sa mission

est prophétique

: il annoncera la venue

du roi et du royaume:

« Repentez vous,

car le

Royaume des

cieux est proche ! »

Mt.3/2

 

Ce

roi, le voici :

« C’est l’Agneau de Dieu,

qui supprime le péché du

monde entier ».

 

Etrange !

Quel roi étonnant !

Au lieu de trôner couronné de gloire,

comme les rois de la terre, il vient

comme l’Agneau immolé

sur l’autel !...

Le fils

du prêtre Zacharie

ne s’appellera pas« Zacharie »,

selon la coutume,

mais « Jean »

l'Éternel a gracié

 

C’est ainsi que le Royaume

de Dieu est inauguré sur la terre par la

génération du Roi de ce Royaume,

descendant du roi David

: la royauté légitime

d’Israël.

Depuis le

retour de l’exil

en 538 avant J.C, la

« maison de David » ne règne

plus sur le trône d’Israël ; cependant, la promesse

du Seigneur demeure : « J’ai pour

toujours établi sa lignée

et son trône

comme les jours

des cieux... je ne profanerai point

mon alliance... mentir à

David jamais ! »

Ps.89

 

Il viendra

ce « fils de David »,

mais quand ? Les foules

le reconnaîtront au jour des Rameaux,

lorsqu’elles crieront enthousiastes :

« Hosanna au fils de David ! »

« Béni soit le Roi qui vient

au nom du Seigneur ! »

« Béni le

règne qui vient

de notre père David ! »

Mt.21/9, Lc.19/38,

Mc.11/10) »...