sulamite

 

 

Mc 16 1

 Quand le jour

du sabbat fut passé,

Marie de Magdala, Marie mère

de Jacques, et Salomé achetèrent

des huiles parfumées pour aller embaumer

le corps de Jésus. 2 Très tôt le dimanche matin,

au lever du soleil, elles se rendirent au tombeau

. 3 Elles se disaient l'une à l'autre :« Qui va

rouler pour nous la pierrequi ferme

l'entrée du tombeau ? » 4 Mais

quand elles regardèrent,

elles virent que

la pierre,

qui était très

grande, avait déjà été

roulée de côté. 5 Elles entrèrent

alors dans le tombeau ; elles virent là un

jeune homme, assis à droite, qui portait

une robe blanche, et elles furent

effrayées. 6 Mais il leur dit :

« Ne soyez pas effrayées 

; vous cherchez Jésus

de Nazareth,

celui qu'on a cloué

sur la croix ; il est revenu

de la mort à la vie, il n'est pas ici.

Regardez, voici l'endroit où on l'avait déposé.

7 Allez maintenant dire ceci à ses disciples,y compris

à Pierre : «Il va vous attendre en Galilée ;c'est là

que vous le verrez, comme il vous l'a dit  

8 Elles sortirent alors et s'enfuirent

loin du tombeau, car elles étaient

toutes tremblantes de crainte.

Et elles ne dirent rien à

personne parce qu'elles

avaient

peur. 

 

 

 

Comment

parler de la Résurrection?

L'événement est tellement inouï!

D'ailleurs, l'évangéliste le sait bien qui

ne se hasarde pas à la décrire.

Tout ce qu'il raconte,

ce sont les effets

sur les premières

personnes

qui y sont associées.

La Résurrection reste en elle-même,

dans le récit, un point aveugle, un espace blanc.

Marie de Magdala, Marie, Salomé ont fini par détourner

leur regard de la croix pour voir où le corps

était déposé. Puis elles se sont retirées

, temps imposé par le Shabbat,

temps de repos,

d'intériorisation

et d'appropriation,

temps de réparation, temps de

préparation. Temps de

gestation.

Autant la crucifixion

était du domaine public,

événement exposé à la risée du monde,

autant la résurrection est du ressort de l'intime.

Elle se passe dans le tombeau.

Grotte creusée dans le

rocher et fermée

par une pierre,

le tombeau

condense

toutes les craintes

toutes les attentes, tous

les espoirs pour l'au-delà., ouvrant

sur un monde inconnu C'est là que repose le corps,

voilé dans son linceul. Hier au soir, dès le coucher

du soleil, dès la fin du Shabbat,

elles ont quitté leur intérieur

pour se préparer à dévoiler

le corps pour

l'embaumer.

Ce matin,

avec le lever du soleil,

le temps est venu d'agir. Les voilà toutes

empressées de passer à l'action, accaparées

par des questions matérielles. Elles

s'activent, les mains pleines,

le pas leste, le cœur

lourd, certes,

… mais utiles,

pouvant enfin

servir à quelque chose!

N'est-ce pas ainsi que l'on

se résigne à l'inéluctable ? Quand il n'y a plus

grand chose à faire, on se raccroche à ce qui peut

encore être fait… Un embaumement, comme ici,

en bonne et due forme. C'est tout ce qui

reste. Mais c'est au moins cela…

Ce sont les gestes de la vie,

de la vie de tous les jours,

de l'habitude

Une

manière

aussi de retarder

l'après, le temps de la pleine prise

de conscience. Eviter le coup de déprime, le blues

, le vide, le non-retour. Comment survivre au traumatisme,

à la perte, à la séparation ? Comment retrouver goût à la vie ?

Une vie à nouveau désirable, savoureuse, pleine ?

Marie de Magdala, Marie et Salomé en route

vers le tombeau ouvrent la voie

 car, sans le savoir,

sans le

comprendre,

sans s'y attendre,

elles vont vivre un bouleversement

total. Elles sont venues pour « en finir » et seront

envoyées pour commencer une vie autre.

Elles se retrouvent hors du tombeau,

expulsées, hors

d'elles,…

comme après

un enfantement…

Car ce qui est raconté là,

c'est une forme d'accouchement,

le laborieux travail qui précède toute naissance,

un temps de latence, d'attente,suivi d'un moment intense

de transformation,la douleur, l'agitation, la hâte

qui précèdent toute délivrance…

C'est ainsi que nous

est évoquée la

Résurrection.

Marie

avait mis Jésus au monde.

Dans une grotte à Bethléem.

D'autres Maries assistent à sa nouvelle naissance.

Dans une grotte à Jérusalem

Et sa naissance à lui,

le premier-né d'entre

les morts,

n'en finit pas d'engendrer de

nouvelles naissances .Halètements pour la vie à

venir, pulsations rythmant le récit…Inspir, souffle de vie

qui remplit l'espace et permet le lever, mouvement

de bas en haut: lever des femmes,

lever du soleil, lever des yeux

, lever de la pierre.

Expir,

lâcher-prise,

abandon, expulsion:

mouvement du dedans vers le dehors :

elles pénètrent dans le tombeau et en sont expulsées,

elles se parlent entre elles, puis une voix les interpelle

… voix qui les laisse sans voix.

Elles s'approchent

du tombeau et lèvent les yeux … inspir...

Elles passent de l'étonnement du premier regard

à l'épouvante qui vient des tripes…et elles sortent,

s'éloignent et s'enfuient … expir…

Le moment

de leur délivrance est proche,

le moment où leurs yeux s'ouvriront.

Où elles verront le Ressuscité.Pour l'heure, elles

sont encore dans les douleurs. L'absence

de corps est un déchirement.

Le travail n'est

pas terminé.

Comment

s'étonner alors que

le récit s'achève sur une terreur

sans nom, sans mots? Une fuite ? Relation juste

de femmes vraies. Pas de joie. Pas d'élan

de foi. Pas de

sérénité.

Les

faits, les gestes,

les paroles et les émotions

s'entrechoquent…Confusion

. De quoi être mis hors de soi. Vraiment…

Elles ne savent plus où elles en sont.

Balbutiements de la vie

qui commence,

mouvement

chaotique du début

de la création. Ce premier jour

de la semaine, inscrit dans la mémoire

comme le  huitième jour de la création… Création qui a

surgi du tohu-bohu et qui reprend ici par un autre

chambardement. Jour premier où tout va commencer.

Et commencer au tombeau.

A la place de ce qui

est

attendu,…

surgit l'inattendu.

A la place du corps gisant,…

un homme remplit tout l'espace par sa parole.

Absence de corps qui les épouvante. Absence de corps

qui les oblige à quitter le tombeau, à porter ailleurs

leurs regards et leurs soins. Tombeau

vide où il n'y a plus rien à voir,

parole de mise en route

qui les renvoie

dans la vie.

Au cœur

du tombeau résonne

cette phrase essentielle

pour dire le comment de la Résurrection:

« Il vous précède en Galilée »En Galilée, parce que

c'est là que tout a commencé. De pertes en retrouvailles

De fin en commencement,de voilements en découvertes

,D'enfantements en enfantements,

« Il vous précède

en Galilée »