Le Psaume 148 : un hymne de louange

     Lorsque

l’esprit d’adoration

habite celui qui prie, le trop plein

rejaillit sur la nature

. C’est la seule

explication possible de

l’originalité du psaume 148.

Plusieurs psaumes (ex. : Ps. 8)

s’adressent aux hommes pour qu’ils comprennent

le témoignage qui émane du monde

à la gloire de Dieu.

Mais alors

que ces psaumes en tirent

au nom des créatures muettes l’objet

d’une louange, ici pour la première fois, le psalmiste

s’adresse directement aux créatures

pour que d’elles-mêmes,

elles louent leur

créateur.

Le psalmiste

a fait école puisque,

dans le livre de Daniel, les jeunes gens

condamnés à la peine du feu chantent dans la fournaise

 : O vous, froidure et ardeur, bénissez

le Seigneur!

(Dan 3, 67)

     Le rapport

entre l’homme et la nature

reçoit un enrichissement du psaume 148.

La vision du monde prend le contre-pied

de deux visions du monde à rejeter

parce qu’à jamais inadéquates :

la conception mythologique

primitive selon laquelle

les forces naturelles dominent

l’homme qui, effrayé, essaie de les amadouer

en les invoquant et en leur offrant des sacrifices,

et la conception technocratique moderne

suivant laquelle c’est l’homme qui domine

la nature et froidement,

en dispose à

sa guise.

     Le psaume 148

préconise plutôt une vision

du cosmos où l’homme et les autres créatures,

tant célestes que terrestres, sous le regard de Dieu,

vivent en interrelation mutuelle,

un peu comme des pairs dont

chacun se voit assigner

un rôle particulier.

Ainsi,

dans ce contexte

de compagnonnage et de

fraternité cosmique, l’homme ne possède

pas davantage le monopole de la prière

que celui de la vie et de l’existence

. Son seul rôle est un rôle

« invitatoire », qui

consiste

à incitere les créatures

pour que, par lui comme médiateur,

elles puissent remplir adéquatement

leur mission de louange

et de service

cultuel.

°°°