sulamite

Au verset 1,

qu’est-ce qui est “si bon”

et “si agréable”?

La réponse réside

dans l’activité de ces frères.

Alors, que font-ils?

Le double adverbe (gam yahad),

à la fin de la ligne,

précise qu’ils sont “même ensemble”

ou “même unis”.

Mais “unis” ou “ensemble” faisant quoi?

Cette question

nous ramène au verbe yashab.

Le sens premier est “être assis, s’asseoir”

et, par extension, “habiter”

au sens de “s’installer, demeurer”.

Mais, dans le contexte immédiat

du Psaume d’un rassemblement à Sion

et dans le contexte plus large

des Psaumes

des montées de pèlerinage à Jérusalem,

ce verbe peut signifier

“être assis dans l’adoration”

Si oui,

le plaisir qui leur est réservé

ne relève pas simplement du fait qu’ils sont frères,

ni frères ensembles,

mais qu’ils se trouvent unis dans l’adoration

du Seigneur miséricordieux

qui leur a accordé la vie pour toujours.

C’est l’adoration collective du Seigneur,

source de la vie, qui est

“ô combien bonne et ô combien agréable”.

Qui sont ces “frères”?

Les interprétations les plus souvent admises

veulent que ce soient les frères israélites,

ou les frères d’une tribu ou d’un clan,

ou même les frères fils d’un même père.

Il se peut pourtant que ces frères soient

“frères-prêtres”.

“Frères” se réfèrent,

dans nombre de textes,

aux collègues dans le ministère sacerdotal,

à savoir les pasteurs-prêtres

Or, ce sens plus précis

est appuyé par le contexte.

Dans le contexte immédiat,

une comparaison est établie

avec l’onction d’Aaron,

l’ancêtre de la classe sacerdotale.

Ceci établit un lien entre ces frères

et ce prêtre-père.

Dans le contexte plus large,

plusieurs indices vont dans le même sens.

D’abord, comme déjà mentionné,

le ministère sacerdotal

est mis en avant dans les

Psaumes 132-134. Puis, au Psaume 134,

les prêtres sont ceux qui se tiennent debout

(‘omdîm; verset 1).

Ce verbe “se tenir debout”

dans un contexte liturgique

signifie “servir” ou plus précisément

“être officiant”.

Il s’agit des prêtres officiant

la prière.

Or, ce verbe est en opposition

avec le verbe se rapportant à l’activité des frères

du Psaume 133:1.

Si cette opposition est voulue,

les prêtres du Psaume 134

président le culte

tandis que les frères-prêtres du Psaume 133

rendent un culte.

Ils sont assis ensemble pour célébrer

la grâce du Seigneur.