sulamite

Les

disciples

s’approchèrent

de Jésus et dirent :

« Qui donc est le plus grand

dans le Royaume des Cieux? »

En d’autres termes, si toi par ta mort

prochaine tu nous quittes et si le Temple

ne nous est plus d’aucune utilité, qui donc

est le plus grand dans le Royaume des cieux

auquel nous pourrons nous référer ?

Où est-il maintenant ce plus grand ? 

Où trouverons-nous notre

modèle de référence ?

Plaçant un petit

enfant

au milieu

d’eux, Jésus leur

dit : En vérité je vous le dis,

si vous ne retournez à l’état des enfants,

vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux.

Qui donc se fera petit comme ce petit enfant-là, celui-là

est le plus grand dans le Royaume des cieux (18, 3-4).

Gommant l’affirmation du tentateur de la Genèse :

Vous serez comme des dieux (Gn3, 5),

Jésus pose les bases d’un nouveau

type de communauté

dans lequel

la

référence

ne sera ni le

Temple ni sa propre

personne perçue au moment

de son existence sur terre comme un

Messie temporel. Il veut éliminer dès les débuts

les germes pouvant faire de sa nouvelle

communauté une institution qui soit à

l’image de ce Temple dont

l’organisation fortement

hiérarchisée a

trop

souvent servi

de tremplin aux

ambitions humaines.

C’est ainsi qu’en prenant

comme modèle l’enfant, les disciples

devraient pouvoir écarter toute tentation

de prendre la place de celui qui est le seul grand :

Dieu. Enfants de Dieu, les disciples ne se

prendront pas pour Dieu, ils

s’appliqueront au contraire

à en devenir les filles

aimantes

les fils aimants.

En agissant ainsi,

ils et elles rendront visible

Dieu qui est

invisible.