sulamite

Au

centre du

passage de l'épître

de Jacques qui vient d'être

 évoqué, on trouve le mot “paix”.

Ces versets ne sont pas centrés sur la

thématique de la paix, mais cette

thématique se retrouve une

autre fois, plus

développée

dans

l'épître,

Dans le premier

passage, ce «Paix !»

“Allez-en paix”,«Paix sur toi»,

«La paix soit avec toi» ... sont de belles

salutations pleines de sens,

mais qui peuvent être

prononcées

comme

notre

«Bonjour»

ou «Meilleurs vœux»

quand on oublie qu'il s'agit

d'un souhait qui nous engage

De la même façon, la solennelle

salutation “Allez en paix” engage celui

qui la prononce.La paix, c'est d'abord,

l'absence de guerre ou de conflit,

fut-il un conflit intérieur 

on parlera de “paix

intérieure”

Et dans

le grec

de

la lettre

de Jacques,

le mot eirénê signifie

bien ce genre de paix.

Cependant, d'un point de vue

sémitique,(n'oublions pas que Jacques

 était juif ) ce qu'il y a derrière ce mot “paix”

va bien au-delà. Ce qu'il y a derrière

ce mot “paix”, c'est le ShalôM. Or

le ShalôM est bien plus que

l'absence de guerre

ou de conflit,

le ShalôM,

c'est

aussi la

plénitude et

l'harmonie, la prospérité

et le bonheur, l'équilibre et la

justice, le fait que tout soit comme

il convient. Au point que dans une acception

paradoxale, et unique il est vrai, le mot ShalôM 

est employé par le roi David d'une façon

étrange en 2 Samuel 2,17 : 

David veut s'enquérir du

bon déroulement

d'une guerre

qu'il mène,

et il

demande :

“Comment va

le ShalôM de la guerre” ! …

Littéralement : “Comment va la paix

de la guerre” !... c'est à dire, en fait, est-ce

la guerre se déroule bien comme il faut ?

Le ShalôM, c'est donc, ce qui convient

de façon idéale à l'humain.

Du coup, cette

salutation

d'un

croyant

qui dirait à son

frère dans le besoin

«Va en paix», cette salutation

est absurde et choquante. Pour Jacques,

cela serait inconcevable ou témoignerait d'une

foi morte sur elle-même En liant comme

il le fait paix et justice, Jacques

ne fait que poursuivre une

longue tradition qui

remonte à la

Bible

hébraïque.

Une tradition dans

laquelle les prophètes

n'ont de cesse de rappeler que

l'un ne va pas sans l'autre.

“La fidélité et la loyauté

se rencontrent, 

la justice et la

paix

s'embrassent

la loyauté germe

de la terre, et la justice

se penche du ciel.” ... 

Ps 85,11-

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