sulamite

Le

directeur

d’une collection

d’ouvrages sur la vie des

groupes fit un jour une expérience

intéressante. Durant les journées d’un congrès réunissant

quelques centaines d’adultes, il mit

en vente deux brochures de

même volume, de même

prix, de même

présentation

L’une

s’intitulait :

Comment diriger une réunion?

 L’autre Comment participer à une réunion?

 On vendit quatre-vingts exemplaires de la

première brochure et seulement dix

de la seconde.

L’histoire

risque d’avoir un

côté cruel, les groupes

réels comportant au contraire

un seul animateur pour huit ou douze participants.

Elle n’est pourtant qu’amusante : en fait, les attitudes

d’un bon participant ressemblent fortement

à celles d’un bon animateur. Bien

plus, un groupe qui se développe

harmonieusement

aboutit

souvent à une

pluralité fonctionnelle

d’animateurs qui, tour à tour,

selon leurs intérêts et leurs talents,

assument des segments d’animation pour

des périodes plus ou moins longues

. Ainsi devenir un meilleur

animateur, c’est

apprendre

du même coup

à devenir un meilleur

participant.

Comment

devenir un meilleur

animateur de groupe ?

Commencez par vous demander :

quelle est ma visée? qu’est-ce que je cherche

quand j’accepte d’animer de telles réunions?

Cette question, adéquatement comprise,

se développe inévitablement dans

deux directions : théorique ou

normative

(ce que

je veux rechercher :

mon inspiration humaine

et chrétienne de base) – empirique

ou psychologique (mes tendances de fait,

parfois conscientes et explicites, parfois latentes

sous mes manières d’agir). De cette confrontation

entre mes visées idéales et mes conduites

pratiques, naîtra l’incessant

besoin de

perfectionnement

qui, peut-être, trouvera

quelque secours dans les méthodes

et les techniques de cette science psychologique

encore jeune : la dynamique des groupes.

Celle-ci se présente donc d’emblée

au niveau qui est le sien :

celui d’un instrument

qui, sans perdre

sa

consistance

propre (car les lois

psychologiques, même inaperçues

ou niées, demeurent ce qu’elles sont),

demande pourtant d’être utilisé et peut-être

infléchi dans le sens du but

poursuivi.La visée

de

l’animateur

chrétien sera de :

promouvoir un réseau

de communications et un climat

d’échanges, favorables au progrès chrétien

des participants dans leur relation au groupe. En tant

qu’animateur de groupe, un chrétien n’est

directement responsable que d’une

certaine ambiance de participation,

s’exprimant la plupart du

temps au plan

verbal

(la communication)

, où la croissance humaine

et chrétienne (mystère de grâce) devrait

pouvoir trouver un stimulant et une

manifestation

.°°