sulamite

 

 

 

Il en va

de la guérison de la

personne par la guérison de ses oreilles

. Une personne rétablie dans sa relation à autrui.

Des oreilles maintenant ouvertes pour entendre

la Bonne Nouvelle et en être

renouvelée.
Et pour

le Jésus de l'évangile

de Luc (22,49-51), il n'y a pas d'oreille

incurable. Ainsi, alors qu'une troupe vient

arrêter Jésus, ses disciples veulent

le défendre arme

au poing :

“Voyant

ce qui allait arriver,
ceux qui étaient avec Jésus dirent :
«Seigneur, devons-nous frapper avec l'épée ?»
Et l'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre
et lui emporta l'oreille droite.
Mais Jésus dit : «Laissez,

ça suffit !»
Puis il

toucha l'oreille

de l'homme et le guérit.”

Jésus guérit donc même les oreilles

de ses ennemis, ceux qui veulent l'arrêter pour le

mettre à mort. Image de l'ouverture

toujours possible à la Bonne

Nouvelle pour

quiconque.

Si les

humains ont de

s oreilles, image de l'ouverture

à la parole de DIeu, suivant la même métaphore,

Dieu lui aussi a des oreilles ! ... Ainsi on peut lire dans la

lettre de Jacques (5,4), un passage dans lequel

l'auteur s'enflamme contre les riches qui

exploitent les petites gens :

“... Il crie, le salaire

dont vous avez frustré les ouvriers
qui ont moissonné vos champs ; et les clameurs des

moissonneurs sont parvenues jusqu'aux

oreilles du Seigneur de

l'Univers.”

Et dans

la première lettre

de Pierre (3,12) citant le Psaume 34 (v.16) :
“... car le Seigneur a les yeux sur les justes, et ses oreilles

sont attentives à leur prière ;
mais la face du Seigneur

est contre ceux

qui font le

mal.”

  L'oreille

de Dieu est ici

l'image de l'attention qu'il porte

aux plus humbles exploités et opprimés

par les puissants. Un Dieu “parole”

, qui est donc aussi un Dieu

qui écoute

en grec

le mot “oreille” ous

est contenu dans le verbe “écouter” akouô.
On entend le mot ousdans notre mot

français “acoustique”...
Le verbe grec

akouô

(“écouter”) est composé

à partir de deux racines  :
akqui signifie ‘pointu’ ...

et ousqui signifie

‘oreille’.

Littéralement, akouô

c'est donc “oreille pointue” ; et écouter,

c'est “avoir l'oreille pointue”

; “pointer l'oreille”.

En passant

par le latin, la racine

grecque ak (= ‘pointu’), a donné

par exemple en français : le mot “acuité”,

c'est-à-dire le pouvoir de

perception d'un organe

sensitif...

Ce mot akouô

signifie donc  ‘entendre’ ou

‘écouter’, mais aussi  ‘apprendre’ et

‘comprendre’ précisément. On retrouve

cela en français avec des expressions comme 

“j'entends bien”, ou "l'entendement"

qui désigne la compréhension.
Le mot akouô  peut

même parfois

signifier

‘obéir’, rappelant

ainsi l'appel du Deutéronome

(6,4-5) dans la Bible hébraïque : Shema Israël

!“Ecoute Israël !”Un “écoute Israël”,

qui n'est pas l'invitation

à une écoute passive

, mais à une

écoute attentive, ainsi

qu'un engagement à l'obéissance.

Et tout cela passe par les

oreilles.

Ainsi,

Marc, attire

l'attention sur la façon

dont les disciples de Jésus, ses auditeurs,

et nous-mêmes, lecteurs de l'évangile entendons

les paraboles. Ce chapitre contient 13 fois

le verbe akouô“entendre”, et il

est ponctué par la formule

«Celui

qui a des

oreilles pour entendre, 

qu'il entende !»

Dans ce chapitre,

Jésus raconte la parabole

d'un semeur qui sème la semence dans

différents terrains. Une semence qui figure la parole

de Dieu, et différents terrains qui figurent nos oreilles

plus ou moins bien disposées à entendre,

écouter, apprendre, ou

comprendre

la Parole.

C'est pourquoi

Jésus poursuit (v.24) :
«Prenez garde à ce que vous entendez.»

Dans tous ces textes bibliques évoqués, la question

posée au lecteur est donc : Comprends-tu ce que

tu entends ? Que fais-tu de ce ce que tu comprends ?

quelle place accorde-tu à l'écoute ?

L'écoute de la Parole,

l'écoute de l'autre,

l'écoute de

l'Esprit ?

que

fais-tu de tes

oreilles ?