sulamite

 

Noms de lieux.

 

La toponomastique,

science de l’étymologie

des noms de localités,

est souvent réduite à des hypothèses

et sujette à de grandes incertitudes.

Elle l’est particulièrement

pour la topographie de l’A.T.

Ces noms sont en général

d’époque cananéenne ou pré-cananéenne,

fort antérieurs à l’occupation israélite

de la Palestine et d’une autre provenance

que l’hébreu; de plus,

ils ont au cours des âges subi

maintes altérations

et déformations.

 

On peut toutefois

reconnaître des appellations

hébraïques dues:

 

1° A des particularités naturelles:

source : En;

exemple ; . En-Guédi,

source jaillissante ; Béer;

ex. Béer-Séba

eaux : Mé...,

bois ou forêts ; Jéarim

hauteurs : Guibéa, Gabaon, Rama

arbres

figuier: Bethphagé;

pommier: Beth-Tappuach;

chêne: Éla;

acacia: Abel-Sittim

 

2° A des utilisations

des sites

: camp : Mahanaïm

tour de garde : Migdol, Méguiddo, Mitspa

village : Hatser

abri momentané de bergers

Succoth

refuge : Adullam

 

3° A d’antiques traditions

: Esek, Sitna, Réhoboth,

Béer-Lachaï-Roï =puits du Vivant-qui-me-voit

 

4° A d’anciens clans: Samarie.

 

5° A des noms d’animaux:

Ajalon =cerf

Ir-Nahas ; =ville du serpent

Beth-Nimra =maison de la panthère

. On en a relevé

deux douzaines, presque la moitié

des noms d’animaux mentionnés

dans la Bible;

 

6° A d’anciens sanctuaires,

israélites ou cananéens,

dont la localité conserve

le nom de la divinité locale,

soit El : Dieu

soit Baal,

Anath, Nébo,

Samas : le dieu solaire

ex., Béthel, Péniel, Migdalel,

Bamoth-Baal, Baal-Hatsor,

Beth-Sémès,

Anatoth,

L’inscription de Thoutmès,

à Thèbes (environ 1500 av. J.-C),

mentionne Jacobel et peut-être josephel

=Dieu de Jacob, de Joseph

qui pourraient avoir été des clans du

S. de la Palestine.

 

 

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