sulamite

 

 

 

 

LEUR EVOLUTION.

 

Un aperçu

d’ensemble sur l’histoire

des noms de personnes en Israël

fait donc apparaître

un progrès parallèle à celui

de la foi en Dieu.

D’abord simples

noms d’animaux ou d’objets,

ils ne revêtent que graduellement

une portée religieuse;

et ce sont en premier lieu

des noms théophores,

principalement élohistes,

c-à-d. composés avec

le nom générique de

la divinité, El;

 

après David,

les noms jéhovistes (avec JVHH)

deviennent plus nombreux,

et plus encore les noms semi-divins

où l’Éternel est désigné

par les termes des relations

domestiques et sociales;

ceux-ci disparaissent

au temps dur de l’exil,

mais après le retour la ferveur piétiste

et l’imploration des fidèles

repliés sur le temple

remettent à la mode les noms

élohistes et jéhovistes,

en leur trouvant des

développements nouveaux révélateurs

des profonds besoins des

âmes inassouvies

 

 

A la lumière

de ces multiples constatations

on comprendra pourquoi

le sens de tant de noms propres,

dont quelques-uns apparemment insignifiants ,

a tant d'importance ;

leur étymologie disait aux croyants

comme aux étrangers

les préoccupations actuelles des âmes

et les solennelles révélations

de leur Dieu.

 

Le nom de Josué

leur parlait de sauveur

comme plus tard le même

nom de Jésus

Mt 1:21.

Le style familier jouait volontiers

sur le sens des noms:

Nabal, l’insensé

1Sa 25:25

Onésime, l’utile

Phm 1:10

et certains textes prophétiques

comme ceux de Michée

sont émaillés de tels jeux de mots

par assonances et

consonances.

 

Ainsi s’explique donc

la grande importance

attribuée par les prophètes

aux noms symboliques

ceux qu’ils donnent à leurs enfants,

comme Lo-Ammi, Lo-Ruhama,

Emmanuel, Maher-Salal-Has-Baz, etc

. Os 1:4,6-9 2:1,23 ,esa 7:14 8:3

sont pour leurs auditeurs

d’inoubliables textes de prédications,

une condensation vivante

des plans divins de destruction

rétributive et de grâce salvatrice

. D’où la valeur,

enfin, des noms nouveaux,

prédiction, sanction

et sceau des renouvellements

de l’individu et de la société.

Eze 48:35,

esa 62:1-5 65:15,

jn 1:42,

ap 2:17 3:12,