sulamite

 

LEUR COMPOSITION.

 

Aux temps anciens,

les noms propres hébreux

sont des noms communs

Adam = homme,

Laban = blanc,

Rachel = brebis,

Tamar = palmier,

Débora = abeille

 

Les formes agglutinantes

de l’hébreu

permettaient de concentrer

en un mot bref les allusions

les plus diverses:

Ruben = voyez un fils,

Jédida = bien-aimée,

Réhum = pris en pitié,

Baruc = béni,

Naomi = mon délice;

Salomon, de la racine

signifiant «paix», etc.

 

Mais le plus grand nombre

des noms propres de l’A.T,

sont des mots composés,

voire des phrases complètes,

dont la plupart «théophores»

, c-à-d, renfermant

une appellation de Dieu,

surtout El = Dieu,

ou Jah = JVHH,

ou sa désignation

par une proche parenté:

frère, père, oncle, roi, maître, etc.,

ou une allusion claire

dans le sujet sous-entendu

d’un verbe à la 3° personne:

Joseph =[ II] a ôté, ou augmenté,

Nathan =[ II] a donné

(abrév, de Jonathan = JVHH a donné,

ou de Nathanaël = El a donné);

Abiel = Dieu est père,

Abija = JVHH est père,

Abitub =[ Dieu] le père est bon,

Eliam = Dieu est oncle

(nom retourné en Ammiel),

Élimélec = mon Dieu est roi,

Malchija = JVHH est mon roi,

Adonija = JVHH est maître,

Ézéchiel = Dieu est fort, etc.

 

Tous les peuples sémites

ont ainsi adopté des noms théophores

avec ceux de leurs grands dieux:

en assyr. Assour, Nébo;

en araméen Hadad;

en phénic. Astoreth;

en égypt. Amon, Thot, etc.

 

En hébreu la variété

des combinaisons possibles est très riche;

même sans connaître cette langue,

il est facile de reconnaître

les éléments composants El et JVHH,

soit au commencement

soit à la fin de nombreux noms propres

(El..., Jéh..., Jo...; el,...ja).

 

Lors de la restauration juive

au retour de l’exil,

apparaissent des noms plus compliqués,

véritables professions de foi

que l’on a pu comparer

aux prénoms bibliques recherchés

qu’affectionnaient les Puritains ou,

encore aujourd’hui,

les néophytes de certains

milieux pieux

Tob-Adonija = le Seigneur JVHH est bon

2Ch 17:8

Eljoénaï = à JVHH sont mes yeux

1Ch 3:23, etc.

Bésodia = dans le conseil de JVHH

Ne 3:6

, Betsaléel = à l’ombre protectrice de Dieu

Ex 31:2

Il n’est pas jusqu’à la nomenclature

de 9 frères

1Ch 25:4

qui ne constitue toute une

prière à JVHH

 

 

N’y a-t-il pas

quelque chose de significatif

et d’émouvant dans ce besoin

de la piété des pères et des mères,

de consacrer leurs enfants au Seigneur

en plaçant d’avance tout leur avenir

sous le signe d’une devise de croyant?

Sans doute,

cette coutume n’en présentait

pas moins un risque de formalisme

dans lequel le judaïsme est

trop souvent tombé,

revenant ainsi,

par ses formules mêmes de piété

savamment élaborées,

à la même erreur que les païens

et les incantations magiques

relatives au nom

de leur dieu.