sulamite

Dans

le N T, un seul

passage biblique semble,

à première lecture, dévaloriser la

                                         manne,au chapitre 6 de l'évangile de Jean.

Après la distribution des pains

à une grande foule au bord

du lac de Tibériade

une polémique

s'engage

à la

synagogue

de Capharnaüm.

Jésus vient en effet

de produire un signe dans

lequel beaucoup ont vu à juste

titre un écho du don de la manne au désert.

Jésus serait-il donc sur le même plan

que Moïse ? Jésus est interpellé

“Nos pères ont mangé la

manne dans le

désert,

selon ce qui

est écrit : Il leur donna

à manger du pain venu du ciel.
Jésus leur dit : «Amen, amen, je vous le

dis, ce n'est pas Moïse qui vous

a donné le pain du ciel,
c'est mon Père

qui vous

donne le

vrai pain du ciel ;
car le pain de Dieu, c'est

celui qui descend du ciel pour

donner la vie au

monde.»...”

v. 31,32

«...Vos

pères ont

mangé la manne

dans le désert, et ils

sont morts. Le pain que voici,

c'est celui qui descend du ciel, pour que

celui qui en mange ne meure pas.
C'est moi qui suis le pain

vivant descendu

du ciel.
Si

quelqu'un

mange de ce pain,

il vivra pour toujours ;
et le pain que, moi, je donnerai,

c'est ma chair, pour la vie

du monde.»”

v. 49 à 51

Dans

cette polémique,

Jésus se présente donc

lui-même comme la nouvelle manne universelle.

La manne est donc ici comprise d'un

point de vue chrétien comme une

préfiguration de

Christ