sulamite

 

 

 

 

 

Jésus

 voit cette

femme dans

la synagogue, comme

Il voit chacun d'entre nous

Il la distingue dans la foule qui se presse

ce jour-là dans cet édifice religieux. Aucun être

humain n'échappe à son regard : celui

auquel on ne prend pas garde

tellement on le juge

insignifiant,

celui qui

est

oublié et

dont la vie est

terne et obscure

sans que personne ne

le sache ou ne s'en préoccupe,

celui dont la vie n'est qu'une longue,

très longue souffrance…Jésus

appelle cette femme qui

a besoin de Lui et

lui dit :

« Femme,

tu es délivrée

(ou déliée) de ton infirmité »

Il pose avec bienveillance ses

mains sur elle, mais il ne se contente

pas de lui parler seulement, car Il savait

qu'elle avait besoin de quelque chose

de plus intime, de plus fort. Elle avait

besoin de ce contact personnel

avec Lui. Il s'est approché

et il l'a touchée. Il lui a

imposé les mains .

Nous avons

besoin

de ressentir

l'approche de notre

Seigneur, sentir que nous

sommes touchées par Lui, besoin

de ce contact, sentir que nous sommes

la brebis que le berger touche pour soigner.

Oui c'est un moment si spécial, quand

le sauveur nous touche et nous

délivre. La guérison est

instantanée et

complète :

« à

l'instant

elle fut redressée » (v. 13).

Désormais, elle peut contempler

le Seigneur qui se tient devant elle !

Bien que Jésus soit là pour enseigner (v. 10),

le récit met l'accent sur ce qu'Il voit et sur ce qu'Il fait. 

« Certainement, lui, a porté nos langueurs

et s'est chargé de nos douleurs » Es.53 :4 ;

La femme guérie glorifie Dieu.

Venons à Lui, quand il

nous appelle !

le Seigneur

reprend

sévèrement

le chef de synagogue

 qui exprime son indignation

Le chef de synagogue qui vient d'assister

à ce surprenant miracle se montre indigné

et méprisant à l'égard du Seigneur.

 N'aurait-il pas dû être, lui aussi,

rempli d'admiration

et de

louange ?

Connaissant

les Ecritures, il aurait

pu s'écrier : « L'Eternel met

en liberté les prisonniers, l'Eternel

ouvre les yeux des aveugles,

l'Eternel relève ceux qui

sont courbés ;

Ps. 146 : 8.

Or, s'il

reconnaît à

Jésus le pouvoir

de faire des miracles

, il le reprend de façon indirecte

en disant à la foule : Il y a six jours

où il faut travailler ; venez donc ces

 jours-là, et soyez guéris » v. 14

Avant de faire des miracles,

il fallait, à l'entendre,

tenir compte de

l'ordre

établi !

Lui, 

le chef de

la synagogue,

estimait que guérir

en un jour de sabbat était

blâmable. Il se servait de la loi

pour s'opposer à l'action de la grâce

envers une pauvre femme liée par Satan.

La réponse du Seigneur est sévère.

Connaissant le coeur de cet

homme, ainsi que celui

de chacun de  

ceux qui

lui

 

 

 

 

ressemblent

(Ps. 139 : 1-3),

 Il commence par leur

dire qu'ils sont des hypocrites !

Il le montre, en rappelant simplement 

les habitudes juives : personne n'aurait

laissé mourir le bétail de soif sous prétexte

que c'était le jour du sabbat. Hélas,

ils étaient plus attentionnés

pour leur boeuf ou leur

 âne que pour

un de

leurs

semblables !

L'hypocrisie est le

péché de ceux qui veulent 

 paraître ce qu'ils ne sont pas.

Comme le faisaient les acteurs au théâtre

en Grèce, ils s'avancent « masqués ». Ils affectent

des qualités, des vertus qu'ils n'ont pas.

Sous sa forme la plus odieuse,

l'hypocrisie se revêt d'un

manteau de

piété.