sulamite

Quelle

est la liberté

de l’homme dans sa vie ?

Est-il soumis à la volonté de Dieu

ou est-ce à lui de décider de sa

route ? Les deux sont-ils

incompatibles ?

 À l’homme

les

 projets ;

au Seigneur

la réponse. Toutes les

voies de l’homme sont pures à

ses yeux, mais c’est le Seigneur qui pèse

les coeurs. Expose ton action au Seigneur

et tes plans se réaliseront. […] Le coeur

de l’homme étudie sa route,

mais c’est le Seigneur

qui affermit ses pas.

 Pr 16,1-3

 et 9

Le

livre des

Proverbes nous

offre un manuel de

stratégie spirituelle à la

géométrie plutôt surprenante !

Il s’agit d’une combinaison subtile de

libre entreprise, de créativité humaine, de

patiente prospective et de tranquille

soumission à la volonté divine,

instance ultime en

matière

de

destinée

humaine. 

Quels que soient

la finesse de son calcul,

la profondeur de sa sagesse,

le soin avec lequel l’homme s’applique

à planifier son avenir, il n’en maîtrise que très

partiellement le mystère. Le discernement

du chemin à suivre devient ainsi une

composante importante

de toute spiritualité. 

Contrairement à

la conception

qui

apparaît

dans la Thora,

selon laquelle Dieu

conduit son peuple au moyen

de la nuée (non sans l’aide d’un guide

autochtone), le livre des Proverbes suppose que

Dieu ne révèle pas d’emblée à l’homme

la voie à suivre, mais lui laisse étudier

sa route et élaborer des projets.

À la vision surnaturelle,

les Proverbes de

sagesse

substituent

ainsi le tâtonnement

par essais progressifs. Est-ce

une perte de performance spirituelle ?

Pas vraiment, d’ailleurs les deux pistes ne

s’excluent pas totalement : dans les Proverbes

aussi, c’est Dieu qui en définitive conduit !

Pourquoi dès lors soumettre l’homme à

cette recherche hésitante de sa voie ?

Parce que, bien davantage

qu’une dictée

spirituelle,

les

projets

que l’homme

entreprend de sa propre

initiative, quelle que soit par ailleurs

leur issue plus ou moins favorable,

lui révèlent sa véritable nature,

ses aspirations les plus

profondes. 

Au

travers

de cette recherche,

l’homme apprend à mesurer

les possibilités et les limites de son être.

En prenant conscience de ses motivations,

il affine la différence entre ambition et vocation.

Et ce travail de décantation ne se fait

pas sans une part de souffrance,

car l’homme y expérimente

la frontière entre

le deuil

de

l’impossible

et la persévérance

vers le réel. Cette

frontière fine est l’épreuve

de la vie. La voie choisie, en définitive,

est décrite comme révélatrice de la pureté du

coeur, ce qui incite l’homme qui recherche son orientation

à exposer ses pensées intimes devant Dieu, aussi

contradictoires soientelles, en percevant

son avenir autant comme un don

à accueillir que comme

un terrain à

conquérir.

G Bourquin