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ou la Prière des Siècles
De tous
les livres de la Bible,
aucun n’est plus populaire,
ni lu davantage. Les hommes de tous
les temps y ont retrouvé leurs propres détresses,
leurs peines, leurs craintes
et aussi leurs
joies.
-Les Juifs
en avaient fait
le livre de cantiques
du second temple,
au retour de la
captivité.
-Les moines
n’ont cessé de
les réciter dans la
solitude de leurs
couvents.
-Les Huguenots
opprimés, traqués,
persécutés les chantaient
dans les grottes, les prisons,
jusque sur le
bûcher.
-Luther
appelait le psautier
une Bible en miniature
, et saint Athanase y voyait
un Épitome, un abrégé
de l’Écriture.
-Aucun
livre ne porte
davantage à la prière.
La note dominante est l’adoration.
Les psaumes commencent
généralement
par la
crainte,
le découragement,
la douleur, pour finir dans
la confiance.
-La difficulté
n’est pas d’amener
les chrétiens à les lire,
mais d’apprendre à les connaître.
Une tâche utile serait de donner
un titre à chacun
d’eux.
-Essayons
de mettre en lumière
quelques-uns des plus
connus.
1. Sept psaumes classiques.
Ps 1
Le juste
et le méchant.
Sorte d’introduction au recueil.
Merveilleuse préface qui renferme
deux tableaux
vivants.
Ps 23
Le psaume du
berger, le favori de
l’enfance et de la vieillesse.
On y suit la journée
du berger.
Le matin,
Ps 23:1-2
midi. Ps 23:3
L’après-dîner. Ps 23:3
Le soir. Ps 23:4-5
Ps 46
Le
choral
de Luther.
Le Réformateur
le chantait chaque matin
à sa fenêtre durant la diète
d’Augsbourg.
Ps 91
Le psaume
du soldat, avec les
merveilleuses promesses
qu’il faut étendre jusqu’au
salut éternel.
Ps 103
Le psaume
de l’amour de Dieu.
C’est la prière d’actions
de grâces que l’on répète depuis
des siècles dans les fêtes
de famille.
Ps 119
Le psaume
de la Parole de Dieu.
Le plus long des psaumes
dont tous les versets,
sauf un mentionnent la loi de Dieu,
ses commandements et ses
ordonnances.
Ps 130
Le De Profundis,
chanté pour les
morts.
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