sulamite

Utiliser la religion

pour manipuler autrui,

prendre le pouvoir sur lui

et le détruire psychiquement

et spirituellement, c’est une pratique

de tous les temps, dénoncée

d’un bout à l’autre

de la Bible.

On prend

« Dieu » en otage,

on le modèle à sa guise,

on le per-vertit

(étymologiquement,

on le tourne en son contraire)…

pour mieux dominer les autres.

En somme, on donne ainsi

à sa propre perversion le poids du sacré,

une justification divine :

« C’est pour ton

bien spirituel ! »

À y regarder de plus près,

Jésus n’a cessé de débusquer

cette « religion perverse »

qui s’immisce dans toute vie spirituelle

aussi sincère soit-elle.

L’hypocrisie en est toujours le moteur :

« Faites ce que je dis et pas ce que je fais ! »

Ou encore :

« Croyez ce que je dis et pas

ce que je crois ! »

Dans le récit

de la femme adultère

comme en de nombreuses autres occasions où,

en dessous des comportements

religieusement corrects,

il entend les non-dits destructeurs,

Jésus en appelle toujours à

l’unification de soi,

à la non-contradiction entre

ses propres pensées,

paroles et actes.

N’est-ce pas là que s’enracine le rapport

à la vérité, si déterminant

dans la Bible ?

Il s’agit avant tout de lucidité

sur soi-même, de prendre conscience

des manipulations spirituelles

dont on est l’objet ou dont on est

l’instigateur, l’instigatrice ;

il s’agit aussi de prendre conscience

des distorsions que l’on impose

aux textes bibliques, en leur faisant dire

exactement le contraire de ce qu’ils disent.

Là, l’héritage est lourd,

quand on pense aux nombreux siècles

où la majorité de la population

n’avait pas accès aux textes bibliques

dans sa propre langue, encore moins à

l’hébreu et au grec.

Une parole-phare

de l’Évangile peut aider à sortir

de la religion perverse :

« Voici, moi je vous envoie comme des brebis

au milieu de loups

. Devenez donc sensés/intelligents/avisés

comme des serpents

et entiers/intacts/non-mélangés/intègres

comme des colombes ! »

Mt 10,16

. Autrement dit,

sortir d’une religion perverse,

donc mortifère,

« cheminer » vers la « vie » et sa fécondité,

suppose un travail de « vérité »

qui bannit la complaisance et mobilise l’intelligence

, le bon sens, la lucidité sur soi-même et sur les autres

  Donc, cela suppose aussi

un travail d’unification dont l’enjeu

est de devenir « non-mélangé »,

c’est-à-dire non divisé au-dedans de soi :

en devenant « entier »,

on perçoit de mieux en mieux les divisions

intérieures qui sont à l’origine des perversions 

; et en utilisant son bon sens et son intelligence,

on prend conscience des parties de soi

et d’autrui auxquelles on était aveugle…

et on (re)trouve son

identité « intacte ».

 

LBasset