sulamite

Jacques

est l’apôtre

de la vie pratique ,

de l’action communautaire,

là où les gestes parlent plus fort que

les paroles.Il écrit que la foi sans

les œuvres est une foi vaine,

morte et sans

racines.

On

pourrait

résumer son épître

à ce verset: «Mettez en

pratique la parole et ne vous

contentez pas de

l'écouter»

Jc 1:22

La

religion

de celui qui

se borne à écouter

est vaine

Jc 1:23 

Par

son énergique

affirmation de l'oeuvre,

 comme élément fondamental d'un

christianisme pratique, Jacques se trouve

être dans une opposition au moins formelle

avec Paul, l'apôtre du salut par la foi.

Ce point important est à

examiner.

La foi, 

dénoncée par

 Jacques comme infrucutueuse

 est uniquement cérébrale :

      elle est insuffisante , car

même les démons la

possèdent

Ja 2:19

Pour

Paul, la foi est

 l'acceptation du salut offert en

Christ, et le principe d'une vie nouvelle

dans l'union avec le Sauveur.

Les oeuvres, dont

parle Paul,

sont

les oeuvres

de la loi, que l'homme

 cherche à accomplir par ses

propres forces;elles précèdent

la foi et sont insuffisantes pour acquérir le salut.

Chez Jacques, les oeuvres découlent de la foi,

en attestent la réalité et concourent

avec elle (Ja 2:22)

à rendre l'homme

accompli

aux

yeux de Dieu.

Paul enseigne de même

la foi agissante par

les oeuvres

Ga 5:8,

1Th 1:3

Enfin

la justification

 est pour Paul l'acceptation

en grâce du pécheur qui croit;

pour Jacques c'est le jugement final de Dieu

sur toute la vie de l'homme.

Paul ramène tout à

la foi, source

de la

vie

nouvelle

du chrétien;

Jacques ramène

tout à l'oeuvre du croyant

régénéré. L'une est la formule

du théologien mystique, l'autre

celle du pratiquant sur le

terrain de l'humanité

Paul s'élève

contre

le système

pharisaïque du salut

par les oeuvres, tandis que

Jacques combat l'orthodoxie

stérile ,l'illusion qu'il suffit de

répéter certaines formules

pour plaire à

Dieu.