JÉSUS. :
hébreu : IéSchOUHa ;
du verbe "IaSchaH" = sauver
IeSchOUHaH = salut
grec : Ιεσουσ ;
latin : Jesu
« Le Nom-au-dessus de tout nom »
qui est monté des milliards de fois sur les
lèvres des hommes,
ceux du moins qui ont été informés,
plus ou moins bien, de son
histoire, sa conception, sa naissance,
sa vie, sa condamnation, sa mort et sa résurrection.
Il dérive du vocable hébreu, à travers
le grec : Ιησουσ, et le latin :Jesu.
En Hébreu : "IéSchOUHa".
Le nom de Jésus est le participe actif du verbe
IaSchaH = « sauver » (le sauvant, le sauveur)
dans le sens direct que l’on
comprend aisément :
arracher à un grave danger,
à une maladie, à un accident,
à la mort.
Salut = IéSchaH au masculin,
. De ce verbe "sauver,
délivrer", semble dériver l'adjectif "libre" = SchOUHa.
De nombreux noms propres
dérivent de ce vocable:
Isaïe, Josué, Osée...
Le nom de Moïse : "MoSchèH" = le sauvé :
participe passé du même verbe.
Revenons sur le nom de "Josué".
Il renferme un enseignement précieux
Ce nom, dans sa forme pleine
est le suivant
"IeHOSchOUHa"
dans sa forme abrégé :
"IéSchOUHa" = Jésus.
Or le premier renferme le
nom de Yahvé avec les trois consonnes :
IHV
En donnant au fils
de Marie le nom de "Jésus",
l'ange nous indique nous seulement sa mission,
mais son nom éternel.
Jésus est venu
nous arracher à la mort :
oui, à la mort, c’est-à-dire à cette issue
horrible de la créature
qui cesse de respirer, qui se refroidit,
et qui se décompose en répandant
une puanteur insupportable.
Le psalmiste supplie son
créateur en disant
« Arrache-moi
à la puissance des enfers… »
ou encore :
« les lacets de la mort m’encerclaient,
et dans mon angoisse j’ai crié
vers le Sauveur… »
Tel est en effet le but
rendre à la créature humaine son immortalité
et son incorruptibilité.
Telle est aussi l’espérance
que Paul exprime si bien dans
le chapitre 15 de sa première épître
aux Corinthiens :
« Il faut que ce corps mortel
acquière l’immortalité,
et que ce corps corruptible devienne
incorruptible… »
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