sulamite

Nous

sommes

des personnes

en devenir. Vous nêtes

pas celui ou celle que vous serez

demain. Par la grâce de Dieu, je ne suis

pas celle que je serai. « Tu es Simon, fils de

Jonas », a lancé Jésus à un pêcheur dont

l’identité résidait peut-être dans sa

capacité à attraper du poisson

Mais quand Simon

a confessé que

Jésus

était

le

Messie,

le Fils du Dieu

vivant, Jésus a attiré

son attention sur l’authentique

identité de Simon:  » Tu es

Pierre, le Roc »

Mt. 16.18

Pierre

était dans

l’incapacité totale

de se voir tel que Jésus

le voyait, de voir l’homme qu’il

était destiné à être quand il serait

vraiment mûr et pleinement soumis

à l’autorité et à l’amour de Dieu. Sachant cela,

Christ lui dit en quelque sorte, tout comme

il le dit à chacun de nous: « Suis-moi,

persévère en ma présence, et je te

montrerai, dans la mesure

où tu choisiras d’unir

ta volonté à la mienne –

qui tu es réellement

et ce pour

quoi tu es

né. »

Il

fallait

que Simon

meure à son ancien

moi dominé par le péché,

à ce moi qui est en union avec

le vieil Adam, et il fallait aussi qu’il

« meure » à ce qu’il pensait être. C’est

seulement en mourant à cette ancienne

vision de lui-même ainsi qu’aux principes

du mal que les paroles de Jésus

commencèrent à produire

un choc salutaire en lui:

« Quiconque

souhaite

me

suivre

doit renoncer

à son « moi », se charger

de sa croix et me

suivre »

Mc 8.34

il

faut

qu’il se

détourne de

l’ancien Simon

qu’il pense être, et qu’il se

tourne vers le nouveau Pierre

qu’il ne peut encore voir. Et le Seigneur

de lui demander: « Que sert-il à un

homme de gagner le monde

entier, s’il perd son

vrai moi ?  »

Mc 8.36

J’ai

entendu

un homme sage et

érudit dire un jour: « Si nous

arrivons à nous connaître tant soit peu,

c’est au travers des pires difficultés »

. Combien c’est vrai ! Se connaître

vraiment, c’est commencer à

être guéri des effets de la

Chute, car cette

démarche

exige

que

nous entrions

dans une relation d’écoute

et de dialogue avec Dieu. C’est

retrouver – au moins pour une faible part –

la situation de l’homme dans le jardin

d’Eden. C’est mieux comprendre

notre union et notre

communion

avec Dieu.