sulamite

 

 

Ainsi

donc, si

vous ne ressentez

aucune saveur dans la

richesse de la gloire de Dieu,

ni ne ressentez aucune aspiration

à voir et connaître Dieu mieux encore,

ni ne ressentez aucune tristesse que

votre aspiration soit si chétive,

alors vous n’adorez pas.

N’est-il pas clair,

alors, que la

personne

pour

qui

la vertu

se trouve lors

que l’on surmonte

ses propres intérêts et

qui pense que le vice se trouve

lorsque l’on recherche son propre

plaisir, ne sera guère capable d’adorer.

Car l’adoration est l’aventure humaine la

plus hédonistique et ne doit pas être détruite

par la moindre pensée de désintéressement.

Le grand obstacle à l’adoration n’est pas

que nous soyons des personnes qui

recherchent le plaisir, mais

que nous puissions

vouloir nous

contenter

de

plaisirs

si lamentables.

Jérémie l’exprime de

cette manière :Mon peuple

a échangé celui qui fait sa gloire

contre ce qui ne sert à rien ! Cieux,

étonnez vous-en, soyez-en horrifiés et

consternés, l’Éternel le déclare. Car mon

peuple a commis un double mal : il

m’a abandonné, moi, la source

d’eaux vives, et il

s’est creusé

des

citernes,

des citernes

crevassées et qui

ne retiennent pas l’eau.

Jérémie 2 :11-13

Le grand

obstacle

au culte parmi

le peuple de Dieu

n’est pas que nous soyons

toujours à la recherche de notre

propre satisfaction, mais que notre

recherche soit si faible et si tiède que

nous nous contentons de petites gorgées

sur des citernes crevassées alors que

la source de vie n’est que derrière

la colline devant nous.L’un de

mes plus grands

inspirateurs

dans

l’hédonisme

chrétien a été C.S.

Lewis. Je me souviens

quelle grande découverte a été

ma lecture en 1968 de la première

page de son sermon « Le Poids de la gloire ».

Ce n’est rien d’autre que ce que Jérémie

disait, mais c’est plus actuel.Si

aujourd’hui vous

demandiez

à vingt

hommes

ce qu’ils pensent

être la plus haute des

vertus, dix-neuf répondront

qu’il s’agit du Désintérêt. Mais

si vous demandiez à n’importe quel

des grands chrétiens d’antan, celui-ci aurait

répondu qu’il s’agit de l’Amour. Voyez-

vous ce qui est arrivé ? Un terme

négatif a été remplacé

par un positif.

L’idéal

négatif

du Désintérêt

porte en lui la proposition

non seulement d’assurer de bonnes

choses pour les autres, mais encore de

s’en priver soi-même, comme si l’important

était l’abstinence et non pas leur bonheur.

Je ne pense pas qu’il s’agisse là de

la vertu chrétienne de l’Amour.

Le Nouveau Testament a

beaucoup de choses

à dire au sujet du

renoncement

à soi, mais

pas

du

renoncement

à soi en tant que fin

en soi. Il nous est demandé

de renoncer à nous-mêmes et de porter

nos croix de sorte que nous puissions

suivre le Christ ; et quasiment

toutes les descriptions

de ce que nous

trouverons

au bout

du

chemin

si nous le faisons

détient un appel au désir.

Si dans la plupart des esprits modernes

rôde l’idée que désirer notre propre

bien et espérer profondément

pouvoir en jouir est une

chose mauvaise,

je soumets

l’idée

que

cette notion

s’est immiscée

depuis Kant et les

stoïques et ne fait pas partie

de la foi chrétienne. En effet, si nous

considérons les promesses, sans scrupules,

de récompense, et la nature stupéfiante

des récompenses promises dans

les évangiles, il semblerait

que notre Seigneur

trouve nos

désirs

non

pas trop

forts, mais trop

faibles. Nous sommes

des créatures tièdes, nous jouons les

bouffons avec le sexe et l’ambition alors

que la joie infinie nous est offerte, tel un enfant

ignorant qui préfère continuer à faire

des châteaux dans un bac

à sable parce qu’il

ne peut pas

imaginer

ce

que

signifie la

proposition d’une

journée à la mer. Il ne faut

vraiment pas grand-chose pour que

nous soyons contents.C’est vrai, n’est-ce pas ?

Notre désir de bonheur est trop faible.

Nous nous sommes contentés

d’une maison, de la famille,

de quelques amis, d’un

boulot, d’une télé,

du micro ondes

et de

l’ordinateur

dernier cri, d’une

sortie de temps en temps,

et de vacances une fois par an.

Nous nous sommes accoutumés

à des plaisirs si étroits, sans intérêt,

de courte durée et si dérisoires

que notre capacité d’être

joyeux s’est

ratatinée.