sulamite

 

 

La dissimulation

La repentance,

le pardon et la grâce,

sont la seule réponse valable au péché

. Nous devons apporter

notre méchanceté et notre douleur à Dieu

et aux autres pour être guéris

1 Jean 1.9 ;

Jac 5.16

Nous parlons ouvertement

de notre méchanceté par la repentance

et la demande de pardon.

Alors seulement, la grâce nous est offerte.

Si nous croyons

inacceptable le fait de trébucher et de tomber,

nous ferons ce qu'Adam et Ève

ont fait lorsqu'ils ont perdu leur communion avec Dieu :

ils se sont cachés.

 

Privés de l'amour de Dieu

et des autres, nous nous cachons.

À moins de reconnaître

qu'il est bon de confier notre méchanceté

et notre souffrance à la grâce de Dieu,

nous ne serons jamais guéris.

Ce que nous cachons ne vient pas à la lumière,

mais reste enfoui dans les ténèbres

Éph 5.13-14

et ne peut donc pas être transformé

par la grâce divine.

La guérison passe toujours

par une acceptation inconditionnelle,

et celle-ci emprunte le canal

des relations.

 

Le refus de pardonner

 

Si les gens

dissimulent la douleur qui leur a été infligée

dans le passé, ils ne peuvent pardonner

ceux qui les ont meurtris

. Or, le pardon est le moyen choisi par Dieu

pour empêcher les blessures du passé

d'exercer leur

pouvoir.

 

Les chrétiens blessés

et qui ont mal, à qui on a enseigné à oublier

leur souffrance et les péchés commis contre eux,

n'ont pas goûté au pardon.

Ils ont enfoui le refus de pardonner dans leur cœur

. Or, si nous voulons pardonner et nous libérer

de ceux qui nous ont causé du tort,

nous devons désigner précisément les offenses

et en ressentir la blessure.

Si vous vous interdisez de résoudre le problème

de votre douleur passée, vous vous interdisez du même

coup de pardonner.

 

Il existe encore d'autres pièges.

Certains docteurs de l'Église ont une notion

assez superficielle du pardon

. Ils font de celui-ci un acte de volonté

. Pourtant la Bible
parle de pardonner de tout son cœur

Matthieu 18.35

Il faut à ceux qui nous ont trahi

autre chose qu'un pardon intellectuel.

Nous devons leur pardonner de tout notre être –

esprit, émotions et volonté, si du moins ils nous demandent pardon,

car il n’est pas de pardon possible si l’offenseur

ne se repent pas.

 

C'est d'ailleurs ainsi

que Dieu nous a pardonnés

. Il a exprimé sa colère, sa tristesse et sa souffrance.

Il a clairement désigné le péché commis contre lui

avant de l'abandonner.

Il est notre modèle.

 

Ce faux postulat

qui nie la souffrance et la méchanceté

empêche les gens de suivre l'exemple de Christ.

Certains ont pardonné

par un acte volontaire, mais dans leur cœur

continue de se tapir la souffrance

et la colère.

 

En outre,

si nous ne sommes pas en contact intime

avec notre nature pécheresse,

nous ne goûterons pas vraiment au pardon de Dieu.

Beaucoup de gens comprennent intellectuellement

le fait du pardon reçu,

mais ils ne le sentent pas sur le plan de leurs émotions.

Ils cachent leur véritable ego

avec sa nature pécheresse, à eux-mêmes,

à Dieu et à

autrui.

 

Nous ne connaissons

dans notre cœur que ce dont nous avons fait l'expérience.

Si nous n'avons pas expérimenté l'amour

et le pardon de Dieu et des autres, la grâce ne peut accomplir

pleinement ses effets en nous

1 Jean 1.9 

; Jac 5.16

Si vous mettez de côté

votre nature pécheresse, la dissimulant à Dieu et à autrui,

vous ne pourrez pas vous approprier la grâce divine.

Et vous ne pourrez pas non plus accorder

votre pardon aux autres.

D'après la Bible,

nous pardonnons aux autres parce que nous avons

d'abord reçu le pardon de Dieu

Matthieu 18.23-35 ;

1 Jean 4.19