sulamite

Les œuvres

 

Une autre façon

de corriger nos mauvais côtés consiste

à redoubler d'efforts, pour compenser nos fautes,

nous améliorer ou atténuer notre culpabilité.

C'est ce que la Bible appelle

« le salut par les œuvres »

Éphésiens 2.9

nous essayons de nous sauver en étant

plus acharnés au travail.

Plus précisément, nous tentons de nous perfectionner

et de nous sanctifier en devenant des

bourreaux de travail

Gal 3.3

 

C'est ce que faisait Stéphane.

Il haïssait Cédric.

Et chaque fois qu'il sentait l'hostilité monter en lui

, il se sentait aussitôt coupable

et avait honte.

 

Au lieu d'admettre sa haine

et de la regarder en face en vue de la surmonter,

il chassait toute hostilité de son esprit

et s'efforçait d'être particulièrement gentil avec Cédric.

Avec ce comportement courtois,

Stéphane se disait qu'il

« avait revêtu l'homme nouveau »

Éph 4.24

Il estimait que sa gentillesse forcée

vis-à-vis de Cédric était

juste et sainte.

Mais cette façon de masquer

le mauvais côté présentait un ennui :

Stéphane n'assumait jamais sa vieille nature d'abord

et ne la confessait pas.

Il s'efforçait de maîtriser sa haine au lieu

de la confesser.

 

Mais plus il essayait

d'être aimable avec Cédric,

plus il se rendait compte qu'il médisait

derrière son dos ou tenait des propos sarcastiques à son encontre.

Les efforts redoublés ne faisaient pas de lui

une personne plus

aimante.

 

Un jour, il tomba

sur un verset du livre des Proverbes,

et sut immédiatement ce qui

lui restait à faire :

« Celui qui

dissimule la haine a des

lèvres fausses »

10.18

Il prit alors

conscience que sa flatterie et sa gentillesse

ne servaient qu'à couvrir

sa haine.

 

Nous nous attelons

à d'autres œuvres également,

par exemple une lecture plus assidue de la Bible

et un temps plus long consacré à la prière,

en pensant que ces exercices

suffiront seuls à

transformer

notre être

intérieur.

Or, des efforts religieux

comme ceux-ci, accomplis de façon routinière,

sans que nous prenions nos problèmes

à bras-le-corps, sont vains

. Ce ne sont que des préceptes vides,

qui n'ont « aucune valeur et ne contribuent

qu'à la satisfaction de la chair »

Colossiens 2.23, .

 

La loi

 

Un autre artifice que nous utilisons

pour faire face à notre méchanceté, c'est de la soumettre à la loi ;

de la condamner, de se sentir coupables,

et de s'irriter contre elle.

Au fond,

nous pensons

que notre culpabilité va nous

inciter à changer.

 

Evelyne essaya d'exposer

à la loi sa jalousie envers sa sœur.

Elle était trop lucide pour nier ses sentiments

et ses pulsions, mais chaque fois qu'elle se sentait envieuse

de sa sœur, elle se mettait en colère

contre elle-même et

se disait :

« Que je suis mauvaise ! »

Elle s'en voulait de ne pas parvenir à maîtriser

son sentiment négatif, et se réprimandait

pour devenir plus aimante.

la culpabilité est incapable

de nous changer.

 

La culpabilité

est un trait caractéristique

de la loi. Comme Paul et d'autres le mentionnent

fréquemment dans leurs épîtres,

la loi attire la colère,

nous incite à pécher davantage,

nous asservit et

nous condamne comme des incapables

dès que nous enfreignons un seul

de ses commandements

Romains 4.15 ; 5.20 ; 7.5 ;

Galates 3.23 ;

Jac  2.10

La colère est inscrite au fond de la loi ;

lorsque nous nous emportons contre nous-mêmes

et que nous nous condamnons pour notre nature pécheresse

, nous le faisons conformément à la loi du péché

et de la mort. Nous sommes enfermés

dans ce cercle vicieux jusqu'au jour où Dieu vient

le briser par sa grâce

Ro 7.9-10

 

Certains chrétiens maintiennent

cependant que la culpabilité et la condamnation sont utiles,

car ils nous poussent à la confession du péché.

La Bible est pourtant claire sur

l'aspect destructeur de la culpabilité.

Le Christ est mort pour nous délivrer de la condamnation ;

elle n'a plus droit de cité dans la

vie du croyant

Ro 8.1

 

Ces méthodes pour lutter contre le péché,

à savoir le déni,

les œuvres

et la loi,

sont toutes le fruit

de la fausse hypothèse suivante :

si nous sommes chrétiens,

nous ne péchons

plus.