sulamite

     Heureusement,

certaines pistes déjà formulées

permettent une interprétation du texte

hors des cadres androcentriques.

Elles mettent l’accent

non sur une quelconque chute/rédemption, mais

sur l’idée de création et de transformation

en fonction des choix exercés par

les êtres humains.

En effet,

la partie « femelle », « Ève »,

de l’humanité a choisi de consommer le fruit

Or, ce n’est pas tant la consommation du fruit comme tel qui importe,

mais bel et bien le fait de choisir une voie plutôt qu’une autre.

La position de l'arbre de la connaissance

en plein milieu du jardin ne

constitue – t – elle pas

une inévitable

étape ?

Dieu , omniscient

savait ce qui allait se produire ,

et Il a mis l'être humain en position de liberté de choisir

l’essentiel tient dans la prise

d’une décision, d’un choix

qui marque le début

de l’aventure

humaine.

Dans le texte,

en prenant sur elle de faire un choix,

« Ève » a ainsi engendré l’humanité comme des êtres

devant nécessairement faire un choix

     Autrement dit, « Ève »

mérite bien son nom, mère des vivants

Gn 3 :20

puisque, en solidarité

avec la partie masculine, elle a amorcé un mouvement favorisant

l’essor de la liberté personnelle , de la

responsabilité personnelle.

Ceci s’observe

dans le texte par l’emploi de

noms propres

En ce sens,

dans une perspective biblique

, le « paradis » ne se situe pas au début de l’épopée humaine,

mais plutôt dans sa pleine réalisation eschatologique,

dans la dimension divine

Ap 21 : 1à 4