sulamite

ou la Providence

de Dieu

Fait singulier,

dans ce livre qui raconte

un des premiers pogroms de l’histoire,

le nom de Dieu n’est pas mentionné une seule fois,

alors que le roi de Perse,

Assuérus, y figure

152 fois.

Pourquoi

ce silence énigmatique?

Il semble que l’auteur ait voulu prodiguer

le nom du monarque absolu, le fameux Xerxès

de l’histoire,qui paraît tout diriger, alors qu’en réalité

c’est Dieu, dont le nom n’est pas mentionné,

qui par sa Providence fait concourir toutes

choses à la réalisation

de son plan.

La Providence

de Dieu se fait sentir

dans la disgrâce de la reine Vasthi,

puis dans le choix d’Esther, la jeune Juive,

comme reine. Elle se montre encore dans toute une

succession d’événements: la découverte

du complot,l’insomnie du roi,

les honneurs accordés

à Mardochée

et

l’humiliation

d’Haman, l’édit du roi

en faveur des Juifs et la tristesse

changée en joie à la fête

de Purim.

La description

du festin royal d’Assuérus,

qui dura sept jours dans la cour

du jardin, fait ressortir la splendide richesse

des cours orientales. Les découvertes entreprises à Suze,

qui ont permis de retrouver les colonnes de marbre

du palais royal, donnent une éclatante

confirmation au récit

biblique.

L’importance

de la prière et de l’intervention

divine apparaît dans le jeûne prescrit à tous les

Juifs pour une durée

de trois jours.

Est 4:15

Le devoir

du témoignage ressort

du beau message adressé

par Mardochée à la reine:

« Si tu te tais maintenant, le secours

et la délivrance surgiront d’autre part »,

et le mot qui trouve son application dans mainte

circonstance présente« Qui sait, si ce n’est

pas pour un temps comme celui-ci que

tu es parvenue à la royauté! ».

Est 4:14