sulamite

Esther

comme image du Messie :

Cette filiation

spirituelle entre Joseph

et Esther nous conduit à penser

que celle-ci est une nouvelle manifestation

de Joseph dans le

monde.

La

Kabbale

différencie entre le

messie fils de Joseph homme des douleurs,

et le fils de David, le vainqueur. (…)

Ce messie est plus ou moins

caché et souvent persécuté,

tandis que le ben David

doit réaliser les

promesses.

On

reconnaît

chez Esther les caractères traditionnels

du Messie ben Joseph : elle connaît la souffrance

(elle est arrachée à son peuple et à sa famille) ;

elle surgit dans l’histoire à un moment

où le peuple juif est en

danger ; elle est

cachée.

En tant

que manifestation

du ben Joseph, la tâche d'Esther consiste

seulement à préparer la venue du ben David .

Elle reçoit "jusqu’à la moitié du royaume" (Est 5 :3).

elle ne reçoit pas la partie du royaume

qui pourrait menacer la stabilité

de ce même royaume ;

autrement dit,

elle ne peut pas

reconstruire

le Temple.

La mission

d’Esther lui est imposée :

"car si tu persistes à garder le silence

à l’heure où nous sommes, la délivrance

et le salut surgiront pour les Juifs d’autre part,

tandis que toi et la maison de ton père vous périrez

. Et qui sait si ce n’est pas pour une conjoncture

pareille que tu es parvenue

à la royauté ?"

Est 4:14

Alors que

le Messie ben David est issu de Ruth,

une femme non-juive qui rejoint le peuple juif,

le Messie ben Joseph s’incarne ici

dans une femme juive

qui rejoint les

non-juifs

et combat parmi

eux pour les Juifs. Mais

l’existence d’Esther est une condition nécessaire

pour l’arrivée future du

Messie ben

David

Esther

réussit à empêcher

l’extermination du peuple juif,

et le mène au point où il termine son rôle dans

l’exil et où il est prêt à revenir dans

son pays et à reconstruire

le Temple

. L’exil est terminé

car il a vaincu dans tous les domaines :

"Cependant Mardochée

sortit de chez le roi en

costume

royal,

bleu d’azur, avec

une grande couronne d’or

et un manteau de byssus et de pourpre,

et la ville de Suse

fut dans la

jubilation

et

dans la joie.

Pour les Juifs, ce n’étaient

que joie rayonnante, contentement,

allégresse et marques d’honneurs. Dans chaque

province, dans chaque ville, partout où parvinrent

l’ordre du roi et son édit, il y avait pour

les Juifs joie et allégresse, festins

et jour de fête.»

Est 8 :15-17

Les vêtements

de Mardochée rappellent

ceux d’Aaron et les ornements du Temple.

Il est écrit :

"Un grand nombre

parmi les gens du pays se firent juifs,

tant la crainte des Juifs

s’était emparée d’eux"

Est 8 :17

.