sulamite

Similitude linguistique :

L'évocation de la beauté :

• 
  "Or, Joseph était beau de taille et beau de visage"

Gen. 39:6

Est. 2:7

• L'évocation de l’amour :

  
  "Or, Israël aimait Joseph plus que ses autres enfants"

  Gen. 37:3

  
  "Le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes"

  Est. 2:17

• Le choix de la nouvelle reine :

  
  "Que Pharaon ordonne d’établir des commissaires dans le pays (…)

  Qu’on amasse toute la nourriture de ces années fertiles (…)

Ce discours plut à Pharaon…"

Gen.41:34-37

"Que le roi institue

des fonctionnaires dans toutes les provinces

de son royaume, chargés de rassembler toutes

les jeunes filles vierges, d’une belle apparence (…)

Ce discours plut au roi…"

Est. 2: 3-4)

Analogie du contenu :

• Les deux récits se déroulent dans des pays étrangers :

• Dans les deux cas, des individus juifs accèdent à des

  postes-clés dans le royaume :

  Joseph et Esther.

• Cette montée au pouvoir se fait

  au début à leur corps défendant :

  Joseph est vendu aux Egyptiens,

  et Esther est emmenée

  de force au palais

  royal.

  Tous deux

  changent de nom

  lorsqu’ils accèdent au pouvoir.

  Lorsqu'ils parviennent

  au sommet, tous deux aident le peuple d'Israël

  et le sauvent de l'anéantissement par la famine (Joseph)

  / de l'extermination (Esther).

• Dans les deux récits,

  l'accession au pouvoir du Juif à la cour

  du roi se déroule d'une façon pratiquement parallèle :

  chacun d'eux éveille l'attention des personnages de la cour,

  d'abord par sa beauté, et par la suite, par sa sagesse

  Joseph interprète les rêves, Esther élabore un plan

  astucieux pour convaincre le roi

• On parle de

  malheurs et de désolation

  celle de Jacob et celle de Mardochée et du peuple juif

  , et il se trouve que la position du Juif qui a été élevé

  au pouvoir, ne lui a été donnée que pour

  qu'il vienne au secours de ses

  frères en danger

• . Joseph comme Esther,

  s'abstiennent de révéler leur véritable

  identité jusqu'à ce qu'ils y soient obligés

  par les circonstances.

  La colère contre

  les ministres et leur pendaison à un arbre

  jouent un rôle important dans les deux histoires

  (le panetier, les gardes du seuil,

  Aman et ses fils)

• Dans les deux récits survient

  un tournant déterminant après un banquet

  où règne une grande tension dramatique

  (Esther - le roi -Haman ; Joseph - les Egyptiens - les frères),

  alors que les invités ne savent pas d'avance

  ce qui se passe, et que l'hôte

  (Joseph, Esther) prépare

  la révélation qui sera faite pendant le banquet.

Joseph lui aussi est un prince parmi

les nations,

qui ne se contentera pas d’assurer

le salut du peuple juif, mais règnera sur l’Egypte tout entière.

Comme Esther, il est perçu très différemment

par les gens de son peuple et ceux

du peuple qu’il

gouverne.