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LE PROBLEME

DU SOUTIEN

DOCTRINAL

A première vue,

approuver les points de vue

doctrinaux de l’église à laquelle vous souhaitez

vous joindre semble évident.

Pourtant

les dénominations

ont un don incroyable pour transformer

des taupinières en montagnes. Nous sommes

d’accord que tous ceux qui se nomment d’après le Nom du Seigneur

devraient être d’accord sur les bases principales de la Foi,

tels que la chute de l’homme, l’inspiration

des Ecritures

, la déité

du Seigneur Jésus,

Sa résurrection d’entre les morts, etc.

Pourtant si nous retraçons l’histoire des milliers de dénominations

qui sont apparues dans ces derniers siècles nous remarquerons

que la plupart ont commencé par souligner et mettre

en avant un point particulier d’une doctrine,

d’une méthode ou d’une grâce en excluant

tous les autres.

Par

exemple,

presque chaque dénomination

charismatique souligne l’importance du baptême

du Saint-Espritet du parler en langue comme étant leurs

distinctions doctrinales

. Nous ne

trouvons pas d’erreur

dans le fait d’être rempli du Saint-Esprit,

ou d’exercer les dons spirituels selon que l’Esprit

nous guide. Mais la façon dont nous vivons nos croyances

dans ce domaine ne peut pas être légiférée par un gouvernement.

C’est une chose spirituelle liée à la foi d’un individu qui essaie

de suivre l’Esprit. Il est vivement déconseillé de faire d’une

expression particulière de la foi la marque sine qua non

du Christianisme, d’en faire une condition pour

le salut ou un pré -requis pour la communion

avec un groupe religieux particulier.

Faire ainsi c’est promouvoir

le sectarisme,

une chose

au sujet de laquelle

Dieu n’a pas seulement exprimé

un relatif dédain, mais plutôt une haine profonde.

Un bon exemple est la croyance, parmi certains groupes

religieux, que tous ceux qui ne se joignent pas à leur

façon particulière de se réunir ou qui n’adoptent

pas leurs nuances particulières sur

l’interprétation de la Bible sont

sur le chemin de l’Enfer.

Une croyance

très commune et tout aussi

dommageable parmi les principaux courants

est que tous ceux qui se disent chrétiens et qui ne participent

pas régulièrement à un culte ne sont soient pas sauvés,

soient rétrogrades. Ainsi, le fait d’aller à l’Eglise

a été accepté comme étant le standard

de facto par lequel la vie spirituelle

de millions de personnes est jugée.

Ou à contrario, on

considère quelqu’un comme

un bon chrétien en se basant seulement

sur sa fidélité dans une église institutionnelle.

Cela n’est rien d’autre que le salut par les oeuvres,

un concept auquel la plupart des chrétiens disent ne pas adhérer,

mais qu’ils utilisent souvent et imposent aux autres.

Un autre exemple est le fait d’avoir

des points de vue différents

de ceux du Pasteur

. C’est souvent perçu

comme étant le résultat d’un esprit

de rébellion qui doit être lié et chassé.

Ou, le fait de penser que ne

pas se conformer à un

style particulier

de louange

de la congrégation

montre un quelconque signe

de péché non confessé qui bloque l’individu.

Ou, le fait de ne pas répondre à « un appel à s’avancer »

est le signe clair que « vous ne voulez pas vous approcher de Dieu. »

Nous pourrions ajouter, croire que quelqu’un qui est

en ligne parfaite avec la volonté de Dieu

doit nécessairement être issu

du dernier réveil

, mouvement ou enseignement

spirituel à la mode

. Tout ce

qui a été cité,

sont des tentatives pour

essayer d’ajouter un poids spirituel

ou une crédibilité à la décision qu’a pris un groupe

ou un individu alors qu’il n’y a pas de base scripturaire

ou de justification pour

faire ainsi.

Voilà la

sorte de pression

exercée par certains « groupes»

et qui est présentée sous une certaine forme

de spiritualité, mais qui détruit tous ceux qui

n’arrivent pas à être à la hauteur

de leurs critères,

malgré le fait

que Dieu ne désire

ni ne commande que tout le monde

prie, chante, ou serve de la même manière

. Faire des menaces au sujet de résultats

ou de conséquences spirituelles,

alors qu’en fait

aucune

de ces conséquences

n’existe, est un abus clair d’autorité spirituelle.

Les exemples sont nombreux, mais ils touchent souvent à l’argent

. « Si vous ne payez pas votre dîme

(comme verser une contribution régulière

et vérifiable à une église en particulier)

alors Dieu ne bénira pas

vos finances. »

Il n’y a pas

de support scripturaire

pour un tel chantage. Un avertissement

plus légitime serait, « Si vous ne versez pas votre dîme,

vous perdrez votre place de membre actif dans l’Eglise et votre

droit de vote sera suspendu. » C’est une conséquence

naturelle d’une action naturelle.

C’est un état

de fait, peu importe

que vous y adhérez ou pas,

si vous êtes devenu membre, vous avez accepté

cela comme une partie de la donne.

Le leadership

dépasse les bornes

quand des punitions spirituelles

sont infligées en plus des conséquences

naturelles des actions

de quelqu’un.