LE PROBLEME
DU SOUTIEN DES
LEADERS
L’obligation
du soutien dû au pasteur
et à sa vision ne peut être acceptée;
soit l’Esprit est en accord avec ce qui se passe
soit Il ne l’est pas. L’autorité liée à un titre est basée
sur un rang, un statut, un charisme, un don spirituel
ou un appel; c’est une fantaisie, quelque chose
sans valeur que l’on veut faire
passer pour de l’or.
La philosophie
de la Religion Organisée
est de maintenir la distinction entre le clergé
et les laïcs. Pour appuyer cette philosophie la plupart
des églises considèrent le pasteur (ou le prêtre)
comme étant la tête spirituelle de l’église.
La plupart des pasteurs voient
l’église locale comme
une extension
de leur ministère
personnel et de leur appel,
ainsi la congrégation est faite à l’image du pasteur.
Il est important que nous prenions attentivement
note de cela, parce que nous maintenons
que le peuple du Seigneur
n’appartient à personne
d’autre qu’à Christ,
et l’Eglise
est Son Eglise,
et pas la notre. Toute autorité Lui
est donnée, et cela quelque soit le poids
ou l’influence que nous avons sur les autres en tant qu’individu
, en raison de notre connaissance plus profonde
de Christ et de notre envie d’aimer
et servir les autres.
Les « anciens »
ne sont que ça – ceux qui sont plus vieux
dans la foi et plus expérimentés dans les choses
du Seigneur, ce qui implique qu’ils sont plus conformes
à Son image donc plus gentils, aimants, doux, et capables d’instruire et d’encourager les plus jeunes.Mais qui sont
les leaders de la Religion Organisée?
Ceux qui ont été élus pour avoir
les postes à responsabilité
. La démocratie est un bon
système pour un
gouvernement,
mais nous remarquons
que le Royaume de Dieu n’est pas
et ne sera jamais une
démocratie.
Le système politique
d’un gouvernement d’église
est aussi corrompu que le système politique
d’un gouvernement séculaire. Ce qui le rend pire
encore c’est que la plupart des gens savent combien
un gouvernement séculaire est corrompu,
mais ils sont soit incapables
soit non désireux de
croire que la même
corruption existe dans leur
propre église .Si vous avez déjà
été impliqué dans une séparation d’église,
vous comprendrez quand je dis que les intrigues politiques
et les trahisons faîtes par derrière rivalisent avec ce que
l’on trouve dans les romans
d’espionnage de
Tom Clancy.
Nous traitons bien sûr
à nouveau du cas général. Mais une personne
de bon sens doit admettre que quelque chose est faux
dans un processus où le pasteur peut être accepté
ou rejeté de sa position de leader par
le vote de la majorité
de la congrégation.
Si c’était la façon de faire
de Dieu alors on aurait voté pour que Moïse
quitte ses fonctions, Israël serait retourné en Egypte,
et ils seraient sûrement encore là-bas aujourd’hui
en train de faire des briques
. Le processus spirituel
, Son saint appel
et Sa sélection
ne peuvent être réduits
à des comités et à des bulletins de vote.
Une fois que les disciples ont été remplis du
Saint-Esprit, ils ont arrêté de faire des tirages au sort
avec des brins de paille et ont commencé à prier pour trouver
un consensus. Le Saint-Esprit rendait à chacun évident la
personne qu’Il désirait. Une distinction doit être faîte
entre ce que la majorité veut et ce que le
Seigneur veut, il y a souvent
une différence
entre les
deux.
Le procédé
pour sélectionner des diacres
et des membres du comité est tout aussi loin de l’idée
biblique du diaconat. Invariablement nous remarquons que ceux
qui atteignent un certain niveau dans l’église sont de grands
supporters financiers ou ont des liens familiaux
avec l’establishment de l’Eglise.
Dans la plupart des cas
il n’y a pas de
soumission mutuelle,
comme la Bible le demande.
Au lieu de cela, la soumission ne va que dans un sens
, de la base vers le sommet. Ceux qui connaissent le Seigneur
savent que quelqu’un qui attire l’attention sur sa supposée
autorité démontre qu’il n’est pas revêtu de la
véritable autorité.
La vraie
autorité n’a pas besoin
de se mettre en avant, elle n’a pas besoin
de demander aux autres de s’y soumettre. J’ai reçu
un jour une lettre d’une autorité religieuse humaine dans laquelle
j’étais impliquée et qui me reprenait, pour « une attitude
et des opinions qui impliquaient un manque
de loyauté envers l’église et le
leadership pastoral. »
L’autorité humaine
est menacée par la simple
suspicion d’une pensée indépendante,
alors que l’autorité de Dieu ne défend jamais
ses droits ni ne demande de capituler
. Comme elle considère
Dieu comme
la tête de l’Eglise
elle n’est pas possessive
envers le peuple de Dieu et ne se sent jamais obligée
de se défendre ni d’insister pour que tout le monde fasse les choses conformément à sa façon de voir. Elle se voit comme
un gestionnaire, pas un propriétaire,
de ce que Dieu
a donné.
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