sulamite

Nous devons

toujours être bien sûrs

de faire la distinction entre l’Eglise invisible,

universelle et spirituelle du Seigneur Jésus (L’Ecclesia)

et l’organisation religieuse à but non lucratif qui

se réunit dans un bâtiment surmonté

d’un clocher

. La différence est

inestimable, et nous n’avons pas le droit

de faire l’erreur de confondre les deux. Comprenez

s’il vous plaît que nous ne remettons pas en cause le droit

pour n’importe quel groupe religieux de se rassembler

dans la paix, d’élire ses leaders, de recevoir

de l’argent, d’avoir des critères pour

en devenir membre, de se gérer

de la façon qui lui

semble juste –

aussi longtemps

que nous réalisons qu’un tel droit

est un droit civil et n’est en aucun cas inaliénable,

scripturaire ou mandaté par

Dieu Lui-même.

Cela ne le

rend pas mauvais, mais cela

ne le rend pas spirituel. L’Ecclesia n’est pas une

organisation ou une invention humaine, mais un organisme

rempli de Vie, et que nous adorions « à Jérusalem

ou sur cette montagne » est moins important

pour Dieu que de l’adorer

« en Esprit et en Vérité ».

Alors où

est la différence?

Où est le problème?

Cela devient un problème

quand la signification spirituelle et scripturaire

est faussement rattachée à des habitudes sociales,

à une norme culturelle, à une religion de traditions,

à une organisation ou à un endroit

pour se réunir.

Quand la

ligne de démarcation s’estompe

entre d’une part, l’attente sociale, la tradition

ou les habitudes de la Religion Organisée et d’autre part,

la vraie vie spirituelle, essence même de l’Ecclesia ou

du croyant individuel, alors un tel système

a la possibilité d’évoluer en une forme

dangereuse d’abus spirituel ou d’élitisme religieux.

Qu’est-ce que Babylone? C’est le mariage de l’église et de l’Etat

, de la religion et du gouvernement; ou pour être plus direct,

c’est permettre au levain du monde de se répandre

à travers la Religion Organisée et le

Christianisme Institutionnel.

Considérez par exemple,

à quel point être pasteur d’une église

est devenu plus une profession qu’un appel,

et comment la direction de l’église est passée d’un consensus

théocratique conduit par l’Esprit à une démocratie

« conduite par l’esprit »,

ou pire,

une dictature

« conduite par l’esprit »

d’un seul pasteur ou d’un comité d’église.

C’est le résultat de l’esprit de Babylone. Alors que

la vraie Eglise doit être « dans le monde, mais pas du monde »

, Babylone est ce qui est dans le monde et du monde –

cela est de, par, et pour le système mondial,

mais garde l’apparence extérieure de

la piété et de la spiritualité.

C’est la synthèse

de Dieu et de l’homme, prenant le meilleur

de ce que les deux peuvent offrir et confectionnant

un veau d’or avec le tout.

Babylone est

toujours l’antithèse de Christ.

C’est anti-Christ. Babylone est représentée

comme une prostituée religieuse qui monte la bête

et qui tue les prophètes et les saints de Dieu.

Peut-être que nous avons fait une erreur

sur ce point en personnifiant

l’anti-christ comme

un genre d’Hitler

, leader mondial dominant le monde.

L’anti-christ est l’antithèse de Jésus-Christ

qui sort de Babylone en se faisant passer pour Jésus-Christ.

Il ne vient pas, il est déjà là, il a été ici depuis le début.

Peut-être que le dénominationalisme

est la vraie marque de la bête.

Si tel est le cas,

ce n’est pas un hasard

que ceux qui sont prêts à

l’accepter soient si

nombreux.

LE VRAI

PRIX POUR ETRE MEMBRE

DE L’EGLISE

D’habitude

quand vous vous joignez

à une organisation c’est parce que le prix

que vous payez pour en être membre est justifié

par les bénéfices que vous pouvez en retirer en y adhérant.

Par exemple, cela coûte une forte somme d’argent pour

se joindre à un club de golf. Les bénéfices

qu’on peut en tirer sont le prestige,

l’utilisation des locaux,

l’interaction sociale, le réseau

de connaissances que l’on se crée avec des

gens qui ont du succès. Ou, dans le cas d’une association

professionnelle, votre adhésion vous apporte une

reconnaissance, une crédibilité,

des informations

sur votre champ d’expertise,

des interactions sociales, et un réseau

de relations avec

vos pairs.

Quel est le

bénéfice pour l’organisation?

Elle collecte une contribution pour

l’adhésion dans le but de payer l’équipe, les responsables,

les locaux, le marketing, l’extension de sa liste de membres,

et d’autres projets. Donc ses motivations sont

premièrement financières.

Maintenant

regardons la Religion Organisée.

Que gagne l’église à votre adhésion?

Elle gagne dans au moins cinq domaines majeurs.

Que recherche-t-elle?

D’abord un soutien financier,

puis un soutien des leaders, un soutien doctrinal,

un soutien dans la participation et un soutien de la part

de volontaires. Regardons chacun de

ces cinq domaines:

- Le soutien

financier signifie qu’ils sont en droit

d’attendre de leurs membres qu’ils fassent des dons sous forme

de dîmes, d’offrandes, de levées de fonds pour construire

des bâtiments et ainsi

de suite.

- Le soutien

des leaders signifie qu’ils

sont en droit d’attendre de leurs membres qu’ils soient

d’accord avec la confession de foi de

l’église ou du

pasteur.

- Le soutien doctrinal

signifie qu’ils sont en droit d’attendre

de leurs membres qu’ils adhèrent à l’enseignement

ou à la philosophie de l’église ou

de la dénomination.

- Le soutien dans la participation

signifie qu’ils sont en droit d’attendre

de leurs membres qu’ils soient présents à la majorité des

réunions et des cultes. Peut-être avez-vous entendu l’expression: «

Visiteurs sont bienvenus,

membres attendus »

- Le soutien de volontaires

signifie qu’ils sont en droit d’attendre

de leurs membres qu’ils donnent de leur temps

pour s’occuper de la garderie, de l’école du dimanche,

et de tout ce dont on

a besoin.

De plus, l’église

exerce un grand contrôle sur ses membres

en appliquant la discipline quand quelqu’un dévie

dans l’un des domaines cités ci-dessus.

Il en résulte généralement

des sanctions contre le membre coupable

et la perte de ses responsabilités ou

de son droit de

vote.

Que ces attentes

soient réalistes, correctes ou scripturaires

n’est pas l’important. L’important ici est que c’est CELA

que vous achetez quand vous décidez de vous joindre

à une église. Ce sont les attentes standards

et les conditions habituelles

pour être membre dans

une église typique.

Ce n’est pas nécessairement

déraisonnable du point de vue des affaires –

si vous ne payez pas votre dû au club de golf

vous ne pouvez pas profiter du

cours de golf.

Mais pour

déterminer si vous êtes faits

pour être membre d’une église, vous devez analyser

l’autre côté. Les bénéfices pour l’église sont nombreux,

mais qu’en est-il des membres? Habituellement,

le membre d’église reçoit un droit

de vote en ce qui concerne

les décisions de l’église comme

choisir un pasteur, des choix financiers, le privilège d’avoir

des responsabilités (enseignant à l’école du dimanche,

au groupe de musique, etc.)

, si vous avez un penchant

pour ce genre de

chose.

Rappelez-vous,

au début de cet article,

j’ai écris que vous rejoignez une organisation

parce que le prix que vous payez pour en être membre

est justifié par les bénéfices qui y sont liés.

Prenez en compte le temps,

l’argent, et la

coopération attendue

des membres de l’église,

et le pouvoir énorme qui est donné

aux responsables de l’église

. Ensuite considérez ce que vous recevez en échange –

une petite part dans le processus du gouvernement de l’église.

Est-ce que cela vaut vraiment

l’investissement?

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