sulamite

LA COMMUNION

EN DEHORS DE LA RELIGION

ORGANISEE

Si nous

sommes un avec la Tête,

nous sommes un avec le Corps, même si nous ne sommes

pas réunis ensemble. Mais si nous ne sommes pas un avec la tête,

nous ne sommes pas un avec le Corps, même si nous

sommes réunis ensemble.

Si nous marchons

dans la lumière

comme Il est Lui-même

dans la lumière alors nous avons la

communion les uns avec les autres que nous participions

ou non aux réunions dans un bâtiment d’église.

Rejoindre une église n’est pas une condition

à la communion. Certains rejoignent

l’église pour les avantages

sociaux qu’ils en retirent –

rencontrer d’autres

croyants, se faire

des amis, etc

. Peut-être

ne réalisent-ils pas

qu’ils peuvent quand même avoir

la communion, rencontrer d’autres croyants, et même

se faire des amis sans se joindre à une église.

En fait, vous attirerez beaucoup

plus l’attention en tant

que simple visiteur

(si c’est

l’attention que vous

recherchez, mais ça c’est une autre histoire).

En tant que visiteur et

membre-potentiel-non-encore-signataire,

on attend normalement rien de particulier de votre part.

Quand vous donnez de l’argent c’est d’autant plus

apprécié qu’ils n’attendent rien de vous.

Et quand vous vous présentez

pour rendre un service ou remplir

une fonction ce n’est pas pris comme allant de soi.

Les membres fidèles et leurs leaders appellent souvent

ceux qui vont dans différentes églises mais qui

n’en rejoignent pas une en particulier

des « butineurs ».

Ces créatures

volent de groupe en groupe,

« surfent », espérant trouver le pasteur

parfait, le meilleur groupe de louange ou groupe de jeunes etc.

Les butineurs sont critiqués à cause de leurs attentes

irréalistes et de leur manque d’engagement.

Il est clair que parmi ceux participent

, nombreux, « à ce marché des églises »

ils sont si obsédés par la

satisfaction

de leurs

besoins et leurs

souhaits,qu’ils ne seront jamais

satisfaits et ne s’engageront jamais. Mais avant

de mettre ces personnes de côté, nous ferions bien de

considérer leur histoire personnelle avec les églises, ce qu’ils

cherchent, et pourquoi ils sont incapables ou non désireux

de s’engager en tant que membres d’église.

Nous pourrions découvrir une histoire

de blessures ou des séquelles

d’abus spirituels

ou émotionnels qui les

ont laissés méfiants envers les églises

en général. Nous pourrions remarquer que les églises

qu’ils ont visitées étaient froides, distantes ou sectaires.

Qu’ils tentent encore de participer quelque part

est un signe positif, mais ce phénomène

ne fait que souligner un des

troubles de

l’églisianisme aujourd’hui.

Beaucoup plus nombreux sont ceux

qui ont quitté, et qui ne sont jamais revenus,

et nous ne pouvons que spéculer sur leur réel

état spirituel devant

le Seigneur.

Parmi les plus

agressives, il y a les églises

« orientées croissance » dont le but est de vous

persuader de se joindre à eux (ce qui est appelé en privé

par les pasteurs, par « vous brancher »

ou « avoir du sang frais »).

Cela est présenté

comme l’étape suivante

dans votre participation. Pourtant une fois

que vous avez décidé de les rejoindre, le vent change,

la lune de miel est finie. La liste des attentes,

des règles et des lois fait

son apparition

On vous dit

ce qui est considéré

comme un comportement

acceptable ou non. Tout d’un coup

votre performance est mesurée en termes d’argent,

de participation aux réunions et de nombre

d’heures de bénévolat.

Trop souvent,

consciemment ou inconsciemment,

votre valeur en tant que membre est déterminée

par votre facteur

« soutien ».

Bien sûr nous

ne voulons pas suggérer

que chaque église est engagée

dans une conspiration

pour utiliser

ses membres comme

des pions pour parvenir à leurs fins

immorales, ou que les pasteurs et diacres font des réunions

clandestines dans une cave pensant aux stratégies

qu’ils pourraient employer pour attraper

des nouveaux visiteurs et les ajouter

à leur liste de

membres.

Nous

voulons

simplement souligner

comment les pratiques, rites,

traditions et attitudes de la Religion Organisée

peuvent facilement dégénérer en quelque chose de tout autre

que ce que le Seigneur a en tête pour la

communauté des

Croyants

. Notre affirmation

est que la façon dont nous

« faisons » l’église est bien loin de ce qu’est l’Eglise

. L’Eglise telle qu’on l’a rencontre

le plus souvent est devenue

une association légale,

sociale ou

d’affaires,

pas une communauté

ou une famille. En tant que tel,

notre affirmation est que la Religion Organisée

cherche, retient et s’occupe de ses membres de la même façon

qu’un club de golf – mais sans le parcours de golf.

Elle offre la plupart du temps un service

intangible et invisible

(et donc très

subjectif et difficile à quantifier)

en échange de choses tangibles et matérielles:

votre argent, votre temps

et votre allégeance.

Nous ne

poussons pas nécessairement

au boycott des cultes et autres réunions,

mais nous souhaitons démontrer la différence

qu’il y a entre se joindre à une église et participer à une église

. Dans le cas des membres, leur soutien est attendu et contrôlé.

Ceux qui ne s’y conforment pas sont radiés de la liste

des membres, et bien que les cas où l’on refuse

à quelqu’un de participer à un culte

soient rares, la pression

psychologique

que doit supporter le membre coupable

est habituellement suffisante

pour qu’il parte

de lui-même.