sulamite

L'écoute

dans le

Deutéronome

L'

écoute

est un thème

qui revient souvent

dans ce livre, avec des formules

répétées. La plus connue est celle du

« grand commandement » : « Écoute, Israël,

le Seigneur notre Dieu est l'unique. tu

aimeras le Seigneur ton Dieu

de tout ton cœur, de toute

ton âme et de toute

ta force »

Dt 6,4

Nous

avons dans

le Deutéronome

6 fois l'impératif « Écoute »

adressé à Israël. Ce qui indique

l'importance de cette injonction. La tradition

juive a donné une grande place à ce

commandement. Il est l'origine

d'une des grandes prières

de la piété juive

Pour aller

plus

loin,

il est nécessaire

de voir ce que veut

dire écouter dans le

Deutéronome.

L'écoute,

c'est

d'abord

une caractéristique

de l'être vivant, comme

on le voit a contrario en Dt 4,28,

où les faux « dieux qui sont l'ouvrage

de la main des hommes » sont « incapables

de regarder et d'écouter, de se nourrir

et de sentir ». Il s'agit non seulement

du vivant au sens biologique

(se développer et se

reproduire), mais

encore du

vivant

capable

d'entrer en

relation personnelle,

d'entrer en dialogue.L'écoute est

d'abord une manifestation de la

capacité à entrer en

dialogue : avec

les autres,

avec

Dieu.

Écoute et autorité

L'

écoute

est indispensable

à l'exercice de la justice

et de l'autorité. Moïse éprouve

le besoin de donner des consignes

en ce sens à ceux sur qui il va pouvoir

se décharger partiellement de sa fonction de juge.

« vous écouterez les causes de vos frères,

et vous trancherez avec justice les

affaires de chacun avec son

frères, ou avec l'émigré...

Vous n'aurez pas

de partialité

dans

le

jugement 

: écoutez donc

le petit comme le

grand, n'ayez peur de

personne, car le jugement

appartient à Dieu. » (Dt 1,16-17).

C'est sur cette conviction que

s'appuie l'impartialité du jugement

. Or comme le montre la citation

plus haut, l'impartialité du

jugement commence

avec l'impartialité de

l'écoute.