sulamite

 

 

 

 Dans

la liturgie juive,

le livre de l'Ecclésiaste est

lu pendant la semaine de la fête de

Soukkot, fête des Tentes qui commémore

la pérégrination du peuple hébreu dans

le désert où il se trouvait dans une

situation très précaire : ils

n'avaient que des

branches pour

s'abriter

du

soleil ardent

, ils étaient loin de

la terre promise, mais ils

mettaient toute leur confiance

en Dieu et finalement ils sont entrés

dans la Terre Sainte. Nous sommes, nous dans

cette même condition, nous sommes en

marche vers la véritable terre promise.

Notre vie semble bien précaire

à certains moments,

nous échouons

en bien

des

entreprises,

mais Dieu marche

quand même avec nous

et tout a un sens. Nous percevons

aussi dans ce livre tout le drame de l'humanisme

sans Dieu .Bien sur qu'il faut savoir affirmer

la valeur de l'homme, l'homme

l'emporte sur tout le crée,

mais quand l'homme

veut se hisser,

par lui

même,

sans avoir recours

à Dieu, en voulant prendre

son autonomie propre par rapport à Dieu

et sans vouloir recevoir quelque chose de Lui,

recevoir sa Parole, sa grâce, l'homme ne

peut aboutir qu'à la conclusion

que la vie est

absurde

 

 

 

 

Ce

livre,

attribué à Salomon

s'appelle en hébreu Qohéleth

(litt., celle qui rassemble),forme

féminine. désignant la fonction ou

la dignité plutôt que l'homme qui

la revêt. Qohéleth n'est pas la

«sagesse» personnifiée,

dans la bouche de

laquelle maint

passage

Ec 1:12-18

2:12 et ss ne

se comprendrait pas.

Les LXX puis la Vulgate, ont

traduit ce mot par Ekklêsiastês

(d'oùl' Ecclésiaste), celui qui

dirige une assemblée

ou qui enseigne

Il est

difficile

de donner un

résumé de cette collection

desentences. Elle débute par la

constatation de la vanité mais

aussi de l'immutabilité

des choses

Ec 1:1,11

La

sagesse, pas

plus que la richesse

ou le plaisir, ne rend heureux;

le mieux est de jouir des

biens de ce

monde

 

 

 

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Mais,

si Dieu a donné

à un homme des richesses

et des biens, s'il l'a rendu maître

d'en manger, d'en prendre sa part,

et de se réjouir au milieu

de son travail, c'est là

un don de

Dieu.

Ec 5:19

 

Dieu

a fixé un temps

pour chaque

chose

Il

y a un

temps pour

tout, un temps pour

toute chose sous les cieux:

v8 un temps pour aimer, et un temps

pour haïr ; un temps pour

la guerre, et un temps

pour la paix.

Ec 3:1, 8

 

A

quoi bon

vivre quand

l'injustice règne, et

travailler quand

on n'a point

d'héritier?

C'est

encore là un

mal grave. Il s'en va

comme il était venu ; et quel

avantage lui revient–il

d'avoir travaillé

pour du

vent ?

5 :7,16

 

Pourtant

l'entr'aide est

précieuse: deux valent

mieux qu'un

Ec 4:12

Et

si quelqu'un

est plus fort qu'un seul,

les deux peuvent lui

résister ;

4:9,12

 

Sois

prudent

dans ta conduite

à l'égard de Dieu et dans

tes paroles

 

Mieux

vaut un enfant

pauvre et sage qu'un roi

vieux et insensé qui ne sait

plus écouter les

avis ;

Ec 4:13

 

et

modéré dans

le bien comme dans

le mal

Ne

sois pas juste

à l'excès, et ne te montre pas

trop sage : pourquoi te détruirais–tu ?

Ne sois pas méchant à l'excès, et

ne sois pas insensé : pourquoi

mourrais tu avant

ton temps ?

7:16 , 17

 

Dieu

a établi les

choses comme

elles sont: n'essaye pas

de tout comprendre

 

Alors

j'ai vu des

méchants recevoir

la sépulture et entrer dans leur

repos, et ceux qui avaient agi avec droiture

s'en aller loin du lieu saint et être

oubliés dans la ville. C'est

encore là une

vanité.

Ec 8:10

 

Travaille

avec confiance: Dieu

voit et dirige

tout

 

Jette

ton pain sur

la face des eaux, car

avec le temps tu le

retrouveras ;

Ec 11:1

Jouis

de la vie

pendant ta

jeunesse,avant

la décrépitude et la

mort.En somme:crains Dieu

 et garde ses commandements

 Car Dieu amènera toute

œuvre en jugement,

au sujet de tout ce

qui est caché,

soit bien,

soit mal.

 12:14