sulamite

Il est

l'image du Dieu invisible,

Premier-né de toute créature
 Car en lui tout a été créé.

Dans les cieux et

sur la terre

. Les êtres

visibles comme les

invisibles, Trônes et Souverainetés,

Autorités et Pouvoirs. Tout est créé par lui et pour lui
Et il est, lui, par devant tout; tout est maintenu

en lui, Et il est, lui, la tête du corps

, qui est  l'Église.

Il est le

commencement,

premier-né d'entre

les morts, afin de tenir en tout,

lui, le premier rang,Car il a plu à Dieu

de faire habiter en lui toute la plénitude Et de tout

réconcilier par lui et pour lui, et sur la terre

et dans les cieux, ayant établi la paix

par le sang de sa

croix.

Dans

cet hymne

, le Christ est mis en rapport avec

la création . Il est distingué de la création,

mais il ne lui est pas étranger,

puisque tout a été

créé, dans les cieux

et sur la

terre

, les êtres visibles

comme les invisibles...

par lui et pour lui (v. 16). En lui donc,

tous les êtres trouvent leur unité

. Cette prière chante de manière

grandiose la médiation par

excellence du Christ.

 La dignité

du Christ est donc

proclamée par voie de différence

avec tout le créé. Par le fait même, le Christ est mis

du côté de Dieu. Ne participe-t-il pas à la grande œuvre créatrice?

N'assure-t-il pas la cohésion de l'univers puisque tout

se tient en lui (v. 17)? Ne procure-t-il pas la

réconciliation (v. 20)?

Oui, Christ

ressuscité a la

dignité divine, sans pour autant

gommer son humanité, lui qui a fait la paix

par le sang de sa croix (v. 20), lui qui est le premier-né

d'entre les morts (v. 18). Il est l'unique médiateur

, sa primauté est universelle

et totale.