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Que
recouvre
ce mot dans la Bible,
et particulièrement chez Paul où
il devient une notion théologique
et anthropologique
majeure
Dans
la Bible
hébraïque, le mot
"bâsâr" peut désigner la viande
ou bien une créature vivante. Dans ce
second sens, la chair n'est jamais méprisée
ni dévalorisée, elle est simplement la condition
dans laquelle tout vivant existe. Il n'y a
pas de chair sans vie, ni de vie
sans chair. L'une et l'autre
forment une entité
homogène,
un être
vivant
la chair est
la marque de la
vulnérabilité que l'humain
partage avec toute créature. Le mot
chair en vient donc à exprimer les limites de
la condition humaine : "Toute chair
est comme l'herbe …
et l'herbe se
dessèche”
Es 40,6
En
grec,
“chair” se dit
"sarx" et, dans ses
lettres,Paul emploie parfois
ce mot dans le sens qui vient d'être
évoqué : “ma vie présente dans
la chair, je la vis dans la
foi du Fils de Dieu”
Gal 2,20
Mais
l'apôtre fait
aussi de ce mot sarx
un concept essentiel
opposé à
l'Esprit
Dans
son
opposition
entre la chair et
l'Esprit Paul n'oppose pas
“corps et âme” ,l'âme étant vue
comme une étincelle divine et
immortelle prisonnière d'un
corps matériel et mortel.
La conception
de Paul
est
celle
de la Bible
hébraïque, :il conçoit
l'humain comme une unité.
Pour l'apôtre, la division est ailleurs,
elle n'est pas affaire de distinction entre
le corps et l'âme, le matériel et l'immatériel.
La division qu'introduit Paul concerne
la dynamique selon laquelle
chacun mène son
existence
L'
humain,
“corps et âme”,
peut vivre soit “selon la chair”,
soit “selon l'Esprit”.
Ainsi,
“selon la chair”
désigne pour Paul
une façon d'être qui refuse
les limites de la condition humaine.
Ce refus s'exprime par une soif
de puissance ou une logique
de compétition
destructrice
qui
n'ont
d'autre but
que le rejet illusoire
de la condition de créature.
Et cette façon d'être, ce régime de vie,
conduit souvent à l'instrumentalisation
ou à la négation de l'autre.
“Ce que la chair désire”
va donc bien
au-delà
de
ce qui est
communément
compris . Ainsi, dans
la liste “des œuvres de la chair”,
les comportements mauvais concernant
le corps sont moins nombreux que les autres,
parmi lesquels : l'idolâtrie, les hostilités, les
disputes, les passions jalouses, fureurs,
ambitions personnelles, divisions
et dissensions..
Gal 5:24
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