sulamite

La mère présente aux Noces

avant Jésus

 Il n'est pas rare dans la Bible

qu'une femme personnifie un peuple entier.

La mère de Jésus, présente aux Noces

avant l'arrivée de Jésus,

ne représenterait-elle pas Israël

avec qui Dieu avait déjà noué une alliance,

Israël en attente du Messie qui renouvellerait l'alliance?

Cette mère, le Judaïsme, constate le manque de vin,

constate le manque de joie,

constate que la première alliance avait donné

ce qu'elle avait à donner.

À preuve qu'elle symbolise le peuple en attente,

cette mère parle le même langage qu'Israël.

En effet, le 

Faites tout ce qu'il vous dira 

dans la bouche de Marie

s'apparente étrangement aux paroles

que dit Israël au pied du Sinaï,

lorsque Moïse lui propose d'entrer

dans la première alliance

Tout le peuple,

unanime, s'écria :

« Nous ferons tout ce qu'ordonne le Seigneur. »

Moïse rapporta leur réponse

au Seigneur.

Ex 19 , 8 

La mère de Jésus

appelle les serviteurs à entrer

dans une nouvelle alliance en faisant désormais

tout ce que dira Jésus,

son fils.

Des cuves remplies de vin nouveau

Les cuves dans la salle de noces?

Bizarre! Il est précisé que ces jarres

servaient aux rites de purification des Juifs.

Si elles sont vides,

c'est qu'elles ne peuvent plus remplir

leur rôle de purification.

En plus, elles sont au nombre de six,

chiffre biblique symbolisant l'imperfection.

Par ces détails,

l'auteur ne suggère-t-il pas la désuétude du judaïsme,

ne suggère-t-il pas que les rites juifs

n'arrivaient plus à procurer une véritable purification,

un vrai pardon des péchés de la part de Dieu.

Et, par quoi ces cuves seront-elles remplies?

Par le vin nouveau que Jésus procure.

 Un vin (peut-être aussi un sang)

 d'alliance nouvelle et éternelle,

versé pour la multitude en rémission des péchés,

cela nous semble familier?

Et si l'auteur cherchait à nous dire

que c'est par la croix de Jésus, son sang versé,

que, désormais, le pardon, la véritable purification,

nous était donné?

Et que l'eucharistie nous donne de goûter

aux fruits de la croix?

L'époux n'est pas celui qu'on croit

Les noces, au temps de Jésus,

duraient près d'une semaine et c'était le rôle de l'époux

de voir à ce qu'il y ait du vin en quantité

suffisante pour toute la durée de la fête.

Or, qui, dans notre récit, procure le vin de la noce?

N'est-ce pas Jésus qui se substitue à l'époux?

Jean essaie-t-il de nous dire que Jésus est l'Époux,

rôle joué par Dieu dans l'Ancien Testament,

affirmation subtile mais bien réelle de

la divinité de l'homme Jésus?