sulamite

 Nous sommes

en présence d'un texte

à plusieurs niveaux de compréhension,

d'un texte habilement construit

comme Jean sait le faire:

chaque mot est placé,

chaque élément symbolique déposé,

avec précision dans l'ensemble.

Il faut donc en décortiquer un par un

les éléments symboliques pour entrer

dans la vérité théologique

du texte.

Un doigt pointé

vers la croix

Notez d'abord tous ces détails

du texte qui pointent vers le sommet

du quatrième évangile, soit « l'heure de Jésus »

qui, pour Jean, est la croix.

Les premiers mots du texte, 

Le troisième jour

 réfèrent sans ambiguïté à la résurrection de Jésus.

La présence de la mère de Jésus,

présente seulement à ces deux endroits

dans l’Évangile de Jean,

ici et au pied de la croix,

pointe aussi vers la mort-résurrection de Jésus.

Notez également qu’à ces mêmes deux occasions,

elle sera appelée « Femme »

par son fils. 

La mention de l'heure dans la bouche de Jésus

va dans le même sens.

Ici, elle n'est pas encore venue,

mais elle sera pleinement achevée

justement à la croix.

La croix, qui sera le grand signe

par lequel Jésus manifestera pleinement sa gloire,

se trouve donc ici anticipée

par ce premier signe, dévoilant

déjà un peu sa gloire.

Tous ces indices nous aiguillent

sans doute vers une

compréhension « pascale » du récit.

Autrement dit

, plus qu'un récit anecdotique rapportant

un miracle de Jésus, il s'agit sans doute

d'un texte qui veut nous parler

de la nouveauté apportée par la

mort-résurrection de Jésus.

L'autre doigt pointé

 vers l'alliance

Autres choses à considérer,

les motifs symboliques des noces,

du vin et de l'Époux,

sont présents dans l'Ancien Testament

et jouent leur rôle dans la compréhension

profonde du texte.

Dans l'Ancien Testament,

l'allégorie conjugale est très présente

l'Époux étant Dieu,

marié à son épouse, le peuple d'Israël

(épouse souvent infidèle),

avec qui Dieu veut faire et refaire alliance

. Les noces et le vin ajoutent

les dimensions amoureuse et joyeuse

dans lesquelles se nouent cette alliance.

Les noces et le vin sont aussi

associés symboliquement à l'arrivée

des temps messianiques

. Les prophètes de l'Ancien Testament

appelaient à un renouvellement de l'Alliance,

jadis nouée au Sinaï, entre Dieu (l'Époux)

et Israël (son épouse)

et entrevoyaient celui-ci pleinement réalisé

à la venue prochaine du Messie.

Noces, vin et Époux pointent donc

vers un contexte d'alliance.

Avec tout ce vin que procure Jésus dans notre récit,

cela voudrait-il dire qu'il

est ce Messie?